喝醉了的赫拉克利特是快乐的吗？阿基里斯不让先，会追上乌龟吗？笛卡尔可以怀疑“他在怀疑”吗？纳什均衡是“双赢”还是“双输”？…… 哲学搭配漫画服用，成功解救晦涩与无聊。 这本小书分为思想家、观念、现象三个部分，收录近百幅漫画作品。赵汀阳借漫画的形式轻巧表达“赵氏哲学”，既有他对哲学史上重要哲学家及其观点的认识与反思，也有对人类社会制度与文化的关照与探讨，更有对现实社会问题的关切与思考。 赵汀阳说，快乐比理解重要。

《论人类不平等的起源与基础》和《社会契约论》一道，是卢梭重要的思想著作，也是当时社会政治哲学大厦两块不可或缺的奠基石。这本薄薄的小书主要由两部分构成，卢梭关于人类不平等问题进行了针对人类属性的探究和针对社会进化的探究。在书中，卢梭主要讨论了自然层面以及社会层面这两种类型的不平等。他先阐明生理层面的不平等源于个体的生理差异，尔后指出财产的私有和不均才是人类社会一切不平等现象的源泉。该书的思想极大地促成了法国大革命的燎原之势，也为世界资产阶级政治革命提供了理论依据。

约翰？洛克是17世纪后期、18世纪早期英国伟大的哲学家，他在经典作品《人类理解论》中提出，我们的知识以经验为基础，主要通过感觉为我们所获得；但奇怪的是，知识传递的信息被误解了。在本书中，作者揭示了洛克如何得出他的知识理论，以及洛克对宽容和责任政府等自由价值的阐述如何构成18世纪欧洲启蒙思想的基石。

本书主要是对新柏拉图主义者普罗提诺《九章集》思想体系的解读。第一、本书在美学和伦理学的意义上来建构普罗提诺的形而上和形而下思想体系的统一性。第二、本书将普罗提诺思想与中国哲学，与老庄思想进行比较分析。第三、本书反思了现代文明以及消费文化对传统的遗忘，以及现代文明以及消费文化的狭隘性。总之，本书是对普罗提诺思想体系的一种解读，同时将这种解读放在当下的视域之中，形成对现实的有效批判。在对西方文明的反思过程中，本书提出了西方城邦文明基础的狭隘性以及缺少以天下为己任的胸怀，尤其对战争思维的反思，这是以荷马、柏拉图、亚里士多德和普罗提诺的研究作为基础而提出的观点。

《形而上学》是亚里士多德一部极其艰涩难懂的哲学经典，他综合了前人关于世界本原的看法，提出了自己的一套术语和概念，诸如本原、原因、实体，形式－质料、潜能－实现等，对这些个概念的探究和追问目的在于给这个纷繁变化的世界作出一种合理的解释，使这个世界具有某种可理解性。尽管亚里士多德的形而上学思想在近现代受到各种各样的批评，但不可否认，他提供的许多术语和概念已经成为人们开展思想的基本概念框架。 作者李真教授根据贝克尔本的古希腊原文并参照罗斯的牛津版英译本、英—希对照的娄卜丛书文本和耶格尔的牛津古典文本翻译了原著，并以其五十多年研究亚里士多德哲学之功力通过对原著逐句的解说，用通俗易懂的语言来帮助读者理解亚里士多德哲学理论。全书约57万字，共四部分。

对福柯来说，哲学是对所谓不可或缺的真理的一种提问方式，这些真理正支撑着现代社会的实践与机制。与康德欲图划定人类知识的先验范围不同，福柯意在展现某些观念被当作不可或缺，不可逾越的真理的历史偶然性。他通过一系列对现代医疗规训和社会科学规训的开创性但也富有争议性的研究，来展开其研究规划。这些研究，对人类知识的本质及其与权力结构的关系，提出了根本性的哲学质问，并且已经成为整个人文社会科学探讨的主要话题。

本书是作者在编写出版《老子解读》（2005年中华书局版，重印5次，发行2万多册）一书基础上，撰写的另一部有关《老子》的研究性著作。已出版的《老子解读》侧重于在解释字句、文义的基础上把握《老子》的精神实质，由形得神；现在这本《老子衍说》书稿，侧重于由精神实质贯穿对《老子》字句、文义的解释，以神统形。作者谈到，本书之所以叫《老子衍说》，是因为他在论述《老子》的内容时，不仅经常引用诸如《庄子》《易传》《文子》《淮南子》以及其他一些不同风格、倾向、见解的典籍来论说，而且还时有自己的延伸理解，可以说是“曼衍”，所以叫“衍说”。《老子衍说》以“无为”贯穿《老子》中的各种内容，并且认为《老子》之所以主张“无为”，原因在于力图缓和人的实存之“偏”与希望之“全”或者说人的实存有限与希望无限的矛盾。作者认为，人的实存有限和希望无限的矛盾是哲学的根源，由于思考这根源性问题，《老子》得以位于人类思想最深邃的著作之列。全书分5章，阐述了《老子》为什么要讲无为、如何实现无为、无为而治以及《老子》的思想方法特征，具有较好的学术理论价值。

在本书中，尼采借波斯哲人查拉图斯特拉之口，以散文诗体宣扬了他的超人哲学和“永恒轮回”学说，鞭挞了基督教道德和传统的善恶标准。本书既是哲学名著，又是极具价值的散文诗。

《形而上学》是亚里士多德一部极其艰涩难懂的哲学经典，综合了前人关于世界本原的看法，提出了自己的一套术语和概念，诸如本原、原因、实体，形式－质料、潜能－实现等，对这些个概念的探究和追问目的在于给这个纷繁变化的世界作出一种合理的解释，使这个世界具有某种可理解性。尽管亚里士多德的形而上学思想在近现代受到各种各样的批评，但不可否认，他提供的许多术语和概念已经成为人们开展思想的基本概念框架。这部著作对希腊化时期和后世的哲学产生了相当深远的影响，时至今日，仍是影响着世界的经典。现有三个中文译本，分别由吴寿彭（商务）、苗力田（人大出版社）和李真（上海人民）翻译。此为李真译本，同上海人民的合同已到期。这个译本特点在于根据贝克尔本的古希腊原文并参照罗斯的牛津版英译本、英—希对照的娄卜丛书文本和耶格尔的牛津古典文本，书后并有名词术语的希腊文—英文对照和条目索引，这对研究者来说是极有价值的文献。

本书前半部分按时间顺序简介了西方哲学的起源、萌芽及发展——从古希腊的神话史诗到古罗马的众多哲学流派再到中世纪的经院哲学，之后便是人类历史上的两次思想大解放——文艺复兴和启蒙运动时期的哲学发展。后半部分则按思想类别和主题进行了颇为细致的划分与讲解。在这些章节中，作者会以一些典型的哲学命题或尚在讨论的问题为导入，化艰涩为流畅，向读者们呈现蓬勃发展而又不失趣味的哲学发展史。