《外国哲学名家丛书：弗洛伊德的心理哲学》是集弗洛伊德思想之大成的作品。书中作者以大量实例阐释了其理论，并进行了细致深入的分析。从书中我们可以了解人的心理结构，了解病态精神及其起源的相关知识，了解人类的性爱问题，还可以了解精神与梦的关系。当然，原著亦有不足之处，比如书中存在很多令人费解的有关心理学方面的知识和理论，并且书中的某些内容由于缺乏连贯性和用词晦涩难懂，给人一种不知所云的感觉。所以，在编译时，译者对原著的用词和段落进行了适当的删节和改动，目的就是为了使读者可以比较容易地理解弗洛伊德的理论。

《外国哲学名家丛书：马斯洛人本哲学》从全新视解，介绍了马斯洛的理论精华。《马斯洛人本哲学》中解答了我们关于人生的一系列问题：什么是人生的意义？人性的本质为何？我们怎样才能获得幸福和安宁？我们怎样才能健全自我的人格？我们怎样才能挖掘自我潜能？我们怎样才能实现自我的价值？我们如何才能达到力所能及的目标？我们如何才能成为优秀的人？《马斯洛人本哲学》引导我们了解马斯洛，了解自己的生生，帮我们调动自身一切的因素以实现最完美的自我，创造最美好的人生境界。

荣格认为，人并非由自己主宰，而主要受一些不为我们所知的力量控制。这些力量来源于自己的潜意识部分；而我们的意识部分仅仅是潜意识中的沧海一粟。潜意识并非只是生长发育阶段压抑作用的总和，潜意识具有负面效应，同时也具有积极作用，它赋予人创造力，能帮助人确立生活的意义，并且指导人追求个人独立。正是人的这种潜意识，构成了每个人的独特性格。性格是一个人在现实的稳定态度和习惯化了的行为方式中所表现出来的个性心理特征。谦虚或骄傲，诚实或虚伪，勤劳或懒惰，坚强或懦弱，果断或犹豫等等都是人的性格特征。性格决定命运，性格改变人生。这已成为世界各国学者的共识。那么，性格与命运之间究竟存在怎样的内在联系呢？荣格经过长期潜心研究，终于破译了“性格决定命运”的密码。为了让广大读者深刻理解“性格”与“命运”的内涵，我们编译了荣格的著作。在《外国哲学名家丛书：荣格的性格哲学》中，除了展现荣格在心理学领域所表现出来的睿智和人格魅力以外，还全面阐述了荣格的分析心理学理论及类型理论。我们将荣格关于“性格”的理论编著成四个部分：一、性格决定命运二、性格类型三、个性升华四、荣格心理性格类型测验

《外国哲学名家丛书：帕斯卡尔的思想哲学》选自帕斯卡尔的《思想录》，《思想录》已经诞生了三百多年，与培根的《论人生》、蒙田的《随笔集》，并称为西方三大经典散文，然而，与前面两者相比，《思想录》却姗姗来迟，最后为我们所知。但是，《思想录》却最耐人寻味，它涉及人性、人生、社会、哲学、宗教等诸多方面，被视为法国古典主义散文的奠基之作。在《思想录》中，帕斯卡尔说出了我们虽有感悟但永远也说不出的话。《思想录》一书为哲学和宗教方面的探讨提供了丰富的源泉，成为人因思想而伟大的一个证明。《思想录》本来有可能改写启蒙运动与理性主义思想在法国和欧洲的发展史，可惜帕斯卡尔英年早逝，只留下了一部尚未完成的手稿。其中有些部分业已大致成章，斐然可读，文思流畅，清明如水；还有些部分则尚未定稿或仅有提纲，言简意赅或竟致不成语，使读者很难看懂。《帕斯卡尔思想录赏析》一书是帕斯卡尔原著的精选译本，是集帕斯卡尔思想之大成的作品。书中对原著中某些缺乏连贯性和用词晦涩难懂的内容，进行了适当的增删和改动，目的就是为了使读者更好地理解帕斯卡尔的思想。帕斯卡尔的《思想录》，这一超越时空的经典哲理散文，它不但属于历史，而且超越历史，仿佛有一颗不死的灵魂在其中永存。正因为此，我们在阅读时能感受到一种灵魂觉醒的惊喜。《思想录》就像一叶智慧的扁舟，带你驶向远离浮华虚空的彼岸。读《思想录》，更是一次走近大师的心灵之旅，能帮助我们从精神的噩梦中苏醒。

《外国哲学名家丛书：柏拉图的精神哲学》对柏拉图的主要哲学思想作了精练的介绍，既适合于初学者对柏拉图思想进行提纲挈领的把握，也可为相关专业人士进一步思考和分析柏拉图思想提供有力的参考，更能让广大读者亲密接触和认识二千多年前的柏拉图智慧而深邃的精神世界。

《马克思、恩格斯、列宁、斯大林论宗教 （创新工程）》摘编收录了马克思、恩格斯、列宁和斯大林有关宗教问题的主要论述，并按照 “论认识宗教问题的方法”、“论宗教的本质”、“论宗教的发生与发展”、“论宗教的社会作用”、“论宗教与政治”、“论宗教与文化”、“论宗教与哲学”、“论宗教与民族”、“论宗教与科学”、“论神学”这十个部分及若干主题进行分类整理；每一主题下的著述节录按照经典作家的写作或出版时间进行排序，以便读者了解经典作家关于这一主题思想的形成及发展历程。

《仁者宇宙心》分三个部分：“儒家之心”、“儒家之行”与“儒家开新”。“儒家之心”与“儒家之行”二部分，以王阳明哲学为核心，阐述儒家心的意义与行的意指，此部分不贵创新，重在正确理解、传承阳明心学意义下儒家“心”与“行”。“儒家开新”是在前两部分基础上，对当代中国社会问题的思考及对儒学的新诠释。《仁者宇宙心》最有创新之部为“宇宙心”。吾国先贤意识为天下一家之意识，今日全球意识之觉醒需要一个新的儒学核心概念，以统摄中国哲学并能与西方文化对话汲其长，“仁者，浑然与万物同体”，“宇宙心”之概念最能体达吾国先贤这种“浑然与万物同体之仁心”。作者秉先贤之精神，对“宇宙心”予以全新诠释。

《政治哲学译丛：洛克政治哲学研究》揭示了金融危机和生态危机的内在联系，通过对“知识经济”论和自然资源“内在价值”论的清理，还原了社会财富的基本意义。通过对“人类中心主义”和“非人类中心主义”的辨析，把“人的类存在主义”作为对待自然的理性态度，提出了“顺应自然”的主张。本书以充分的科学依据论证了“循环经济”和“低碳经济”模式的误区和缺陷，主张以符合自然规律并有利社会文明的“节约型经济”代之，并提出了新的富裕观念。认为节约型经济本质上是责任经济，提出了节约型经济运行的循序渐进原则、效益综合原则、危害防止原则以及经济系统达到节约的必要条件和充分条件，并从技术哲学角度把资源节约利用的方法归纳为空间性技术层面、时间性技术层面、综合性技术层面、综合性社会层面四个大类，以丰富的案例对它们分别进行了剖析和提升。本书认为适时推进政治体制改革是中国建立资源节约型经济的关键，改革的方向是建立带有可控机制的社会主义民主，理想培育是政治体制改革的基础工程。最后从人口生产、科学技术和生产关系三个方面阐述了节约型经济的建构，并从精神文化角度提出了“软消费”概念，认为软消费成为公众的主导性消费是社会福利最大化和资源消耗最小化的平衡点。

当今中国教育何以饱受诟病？愈演愈烈的应试教育颠覆了教育的根本政府及其教育行政主管部门难辞其咎理想化的素质教育何日走上正轨？教育体制不改，国运难昌知其不可而为之——勇也

《重建历史唯物主义历史总体观》围绕客观社会现实如何实际地构成历史的总体和结构的总体的观点来重新阐释历史唯物主义，是目前为止从这一视角来衡量马克思主义哲学研究历史状况的最新著作。作者严格区别了这个主题的马克思哲学形式与形而上学形式，并在寓于历史的总体与时间、空间、历史目的、人的意志、民族、资本逻辑的矛盾之中，揭示其中蕴含的理论上和实践上的重大意义，旨在表明当代历史唯物主义的成就及与其相匹配的时间观之间的紧密联系，同时试图揭示这种联系在今天基本上还处在未曾言明的状态。这种解蔽对于反对现代性历史观念、更好地理解客观社会现实都是必要的。