哲学理论
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典藏·人生哲理故事全集洪韵 著《典藏：人生哲理故事全集》融汇了多篇富含人生哲理的故事。在书中你可以领略古人的智慧和今人的务实，你能找到经济学大师思想的轨迹，也能寻觅到哲学家的思维光芒，更多地，你能体会到小人物在生活、事业、情感等诸多方面所展现出的伟人一般的聪慧。 -
重构中的功能叙事戈士国 著“意识形态的终结”是当代世界政治与学术话语中颇具解释力与影响力的舆论调式，其对激进政治信仰乃至意识形态本身的质疑，直接将意识形态概念的史学解释推向了理论前沿。系统研究和阐发意识形态概念的演变历史和趋势，廓清“终结”表象中的意识形态脸谱转换，构成本书的著述目的和写作逻辑。本书采纳以现代性布展为底蕴的图像史再现策略，通过对现代西方主要思想家尤其是西方马克思主义理论家的经典文本的精细解读，绘制出意识形态理性主义的、阶级意识的、科学技术的和文化的多张面孔，全面呈现了社会与文化情境转换所引发的意识形态内在禀性和存在状态的复杂变化，并对概念变迁背后的历史契机、学术转换和实践效应作出了个性化分析。基于重构进程中的功能叙事，本书初步呈现了“后意识形态”视域中的意识形态整体映像。当意识形态发展的历史趋向、运作机制与路径得到了揭示，就为社会主义文化建设和重建马克思主义话语权提供了学理支撑。 -
构造的无羁与归敛姬志闯 著《构造的无羁与归敛：纳尔逊·古德曼哲学研究》立足于20世纪哲学转向大潮，以贯穿古德曼哲学的“构造主义”方法为线索，在文本解读的基础上，分别对其哲学方法、现代唯名论、绿蓝悖论、艺术哲学、非实在论的本体论和认识论思想及其内涵进行了鲜明的阐明，给出了一个相对完整和清晰的古德曼哲学轮廓。 -
简明西方哲学史袁鸣 著《历史文脉系列：简明西方哲学史》围绕西方哲学史每一历史时期各个哲学学派和哲学思潮及其代表人物的思想，讲述了西方哲学在几千年的发展过程中，形成的独具特色的自然观、历史观、人性论、认识论和方法论，全面展示了人类抽象思维从低级向高级，人类认识由浅入深的发展历程。 -
简明中华哲学史鲁方华 著《历史文脉系列：简明中华哲学史》围绕中国哲学史每一历史时期各哲学学派和哲学思潮及其代表人物的思想， 来展开有重点的梳理、阐发、探讨、分析，力求准确地诠释和通俗的表达传统哲学思想的意蕴，并充分注意传统哲学的多样性和丰富性，全面展示其哲学本体论、价值论、人性论、认识论和方法论等各个侧面，从而弘扬哲学文化，创造未来的精神文明。 -
叔本华心灵咒语（德）亚瑟·叔本华 著，于露 译《叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界》中关于哲学本体论的通俗化介绍；也包括《人生的智慧》中“幸福论”的阐述；有《叔本华论道德与自由》中关于我们与大自然的本质及其作用规律的探讨；也有《叔本华思想随笔》《叔本华美学随笔》等作品中其对哲学、伦理学、心理学等多个方面的深刻思想……《叔本华心灵咒语：请优雅地拥抱这个苦难的世界》在众位翻译大师严谨辛劳的翻译下，亚瑟·叔本华的大部分作品已经被国内读者所阅读和熟知。为了让更多读者认识叔本华，走进他的哲学世界，特汇总编辑一本叔本华作品箴言。此书正是一本现实版的叔本华作品集。 -
关于生命的一切（印度）克里希那穆提 著《关于生命的一切：给青年朋友的21封信》是克里希那穆提最正能量的作品，同时，也是他在1948年6月和1960年3月间写给一位青年朋友的21信。在结识克里希那穆提时，这位青年朋友身心都已经受到了巨大的伤害。在这些信里，怜悯之情的自然流露，闪现着清澈透明的灵性之光：是深深的教诲；是治愈的力量；间隔和距离仿佛已然不见；那静静流淌的文字，可谓字字珠玑，句句经典；谆谆教诲跃然纸上，字里行间洋溢着治愈的力量。 -
读精品品经典·哲学卷刘上洋 编《读精品品经典·哲学卷》所选篇目为哲学史上的经典篇目或精华部分摘录。《读精品品经典·哲学卷》分为六大部分：对哲学的同见，对世界的体认，对人性的反思，对方法的探究，对存在的追问，对真理的追求。从古至今，从东到西，共八十篇，涉及八十位有影响力的哲学家，从六个部分编排，科学地体现了篇目之间的逻辑性。 -
断裂还是统一万丹 著《断裂还是统一：库恩“不可通约性”概念研究》的主要内容有恩哲学与当代科学哲学研究图景、历史主义、普特南的内在实在论与库恩“不可通约性”的纠葛、美国哲学及其与科学哲学的关系、1965年伦敦会议对“范式”概念的集中批判、普特南的内在实在论与库恩“不可通约性”的纠葛等。 -
复旦政治哲学评论邓正来 编《复旦政治哲学评论（第4辑）（2013年第1卷）》中，我们集中刊发了12篇各类政治哲学论文。在所有论文中，我们提请读者着重关注如下论文：由主编翻译的威廉姆·纳尔逊所著《自由理论及它们的批评者》是现代政治哲学重要论说。洪涛的《心术与治道》是关于荀子心性论的研究，对理解荀子思想提供了一个新的视角。刘清平的《关于善恶的元价值语义分析》为我们探究“善”“恶”的元价值语义，提供了新的探索。程农的《卢梭对古典契约论的批判与（社会契约论）》在古典契约论与卢梭式社会契约论的深度对勘中，对后者进行了较为深入的探究。陈润华的《清理地基之二：无路超越的善与恶——被现实与历史吞没的政治》对现代性据以吞没政治性的理论逻辑进行了较为全面的清理。此外，孙国东的《试论哈贝马斯合法化理论演变的两条线》、吴彦的《（法权论的形而上学初始根据＞中的Recht之译名——兼与李秋零先生商榷》、陈昉的《论马克斯·韦伯的公法学说及其理论定位》、杨晓畅的《“现实乌托邦式的探求”——试论罗尔斯“政治自由主义”的理论特质》，以及姚选民翻译的《缅怀我的同事——伯顿·德雷本》，郭俊义翻译的《马基雅维利思想解读》等，都为我们深入认识相关政治哲学问题提供了较好的理论视野。丁轶的《政治中立性如何保证政治联合？》则对拉莫尔的《现代性的教训》进行了较为深入的评析。
