《马克斯·韦伯的现代性理论研究》的“总基调”是：以“理性化”为核心框架，论述韦伯现代性理论的基本内容及其内在逻辑，并在现代性相关议题上，展开韦伯与马克思的对话。根据这一基本任务，《马克斯·韦伯的现代性理论研究》从以下几个方面加以详细阐述：第一，“理性化”是韦伯全部理论的总命题。借助于理性化的两种逻辑来解释韦伯的宗教社会学和政治社会学。宗教社会学被置于文化理性化框架之中，政治社会学被置于社会理性化框架之中。前者涉及到西方宗教的“祛魅”和现代文化的世俗化，后者涉及到现代权力政治和官僚制度。第二，“理性化”是韦伯切入到现代性问题域的基本范式。新教伦理命题的阐释与充实必须依赖于理性化两种逻辑之间的互动。韦伯通过“理性化的吊诡”来展开现代性批判，更为具体地论证形式理性与实质理性之间的悖论，在文化理性化层面上表现为意义丧失，在社会理性化层面上表现为自由丧失。同马克思的劳动范式一样，韦伯的理性化范式在西方马克思主义那里得到了批判性继承。第三，“理性化”是韦伯探讨中国社会结构和宗教的分析框架。在这样一个普遍概念的审视下，中国的社会结构和伦理特性（“传统主义”）不断被呈现出来，进而，为什么传统中国没有产生现代资本主义的问题也在“理性化”框架中得到极好地解答。第四，审视韦伯现代性理论的意义。韦伯的宗教社会学研究有利于反击社会历史领域研究中的经济决定论倾向；韦伯的宗教理性化视角构建了关于现代性的文化理论，把马克思异化理论拓展到现代性的文化批判；分析现代社会的技术和官僚制弊端，为反思发达工业社会提供了思想资源。第六，揭示韦伯现代性理论在思想史中的性质。韦伯现代性理论接续了现代性的理性主义传统，但“坚持悖论”的理性化理论与黑格尔一马克思主义的理性主义传统背道而驰。

激进主义、保守主义与自由主义一起构成近代中国的三大文化思潮。三大思潮既是相对独立的思想流派，有着各自的基本价值与歧异的方案设计，但又有多元一体的共时文化生态、并生互补的相同思想框架、交织重叠的近似问题领域，如都有民族主义立场，都有对现代性的批评，都有对社会主义的向往，都有着实现民族复兴的梦想，只是呈现方式有所不同。本书以近代三大思潮的相互关系、多向互动为研究对象，试图较全面地认识三大思潮之间既分立又并生、既交锋又交集、既对立又对话的离合关系，探寻三大思潮之间的互动模式与不同思潮交集重组所产生的次元类型，从而为当下的以“在争论中明辨真理，在互动中凝聚共识”为目标的思想生态建设，为正确处理主流意识形态与其他社会思潮的关系提供有益的借鉴。

法国作家加缪曾说过这样一句话：“对未来真正的慷慨，是把一切献给现在。”时间总是在我们不经意间匆匆而过，因此和时间的赛跑不再仅仅是一种提醒，更是一种行动。这种行动不是口号，而是想要做的事情就尽快地去做，不再蹉跎时光、不再空留悲叹。记住该记住的，忘记该忘记的；改变能改变的，接受不能改变的。遵从内心的召唤，认认真真地活着，让每一个日子都能看见欢喜。如此，生活也会少一些遗憾。每一个人的人生起点都一样，但是有的人的确走得快且稳，那是一天天的勤力与奋进，积跬步所以至千里。有远大志向在前方，路远也不会觉得累，只需脚踏实地，一步一个脚印。

本书是我国研究德国古典哲学的著名学者杨祖陶先生的毕生心血之作，书中对康德、黑格尔哲学产生的历史条件、思想脉络、基本范畴、核心内容以及二者之间的思想关系进行了深入系统的研究，在探索康德开创的德国哲学革命持续发展的内在规律和逻辑进程的基础上，对有关康德黑格尔哲学的体系和基石的关键性问题进行了探幽发微、务求其真、必得其新的学术研究，并在德国古典哲学研究历史上第一次创造性地提出德国古典哲学的现代价值和意义在于它把西方哲学传统的两大内在精神——“为理论而理论的理论精神”和“为自由而自由的实践精神”，这一观点已经得到国内学术界的高度关注和评价。本书具有较高的学术价值，是学习研究德国古典哲学必不可少的读物。

《伊斯兰经典文化译丛 信仰与人生》是优素福格尔达威先生的重要著作之一，论述了信仰对人性的规范和对人生的指导等。《伊斯兰经典文化译丛 信仰与人生》共4章，作者分别从我们所关切的信仰、信仰对个体生活的影响、信仰对社会生活的影响、科学与信仰等方面对信仰对人生的影响做了详尽而生动的论述。

自由意志是哲学中最古老、最富有争议和最难的话题之一。蒂莫西？奥康纳在本书中系统地发展了一种关于人类能动性的观点。奥康纳主张的核心是“行动者”或“人的”因果关系的传统观念，这种观念在当代关于自由意志的讨论中很大程度上被抛弃了。在对Thomas Reid，Richard Taylor 和Roderick Chisholm等人关于这个问题的主张进行了批判性考察之后，奥康纳再次系统阐述了这个与当代因果关系讨论相关的问题。然后，他讨论了一种新颖的“理由如何解释行为”的主张，这些行为的原因就是他们的行动者。《个人与原因》对于自由意志的研究是一个重要的贡献，而且该书将这个问题恰当地置于当代关于形而上学和心灵哲学著作的背景当中，同时也将该问题置于当代关于行动理论的著作的背景当中。

《江淮思想家研究》在素有江淮之称的安徽省地域内选取十余位有代表性的*名思想家为研究对象，对其思想及他们与安徽区域人文社会的内在关联进行深度研究，表现江淮思想家博大精深的思想体系与丰富多彩的内容，昭示江淮思想、又化在整个中国哲学文化体系中不可取代的独特地位。

哲学史是一部漫长而波澜壮阔的史诗，始于古典时代，延续至今。追溯哲学史是一场伟大的历险，在哲学的世界里，探索得越多，开拓得越多，也就越靠近人类的心灵和本质……《最美的哲学史》译者胡扬，研究语境哲学，志于学院哲学的大众普及。译稿流畅生动，文字颇为有味，且在原书的基础上增加了几十条“译者著”，在提高了《最美的哲学史》的学术含量的同时，也可以让读者更为顺畅地理解整部哲学史。

哲学是什么？古今中外的哲学典籍浩如烟海，却似乎很少有人专门论及这个问题。很多时候，我们以为我们了解了哲学，其实，我们了解的只是学院化、专业化了的哲学史。那么，哲学到底是什么呢？本书最大的亮点就是：把哲学从狭小的精英圈子里解放出来，让她回到了人的生命、生活之源。它告诉读者：哲学是人的存在的基本方式；是指导人们生活的艺术和智慧；是对于人生道路的系统的反思；是美好的、有意义的生活的向导；是我们正不断地行进于其上的生活道路；是爱智慧以及对智慧的不懈追求；是力求提升人生境界的境界之学。《哲学是什么》围绕“哲学为何物”这一问题，层层展开，对“哲学的问题”“哲学的方法”“哲学的价值”等难以通俗论述的问题做了清晰的分梳。清晰有力的框架、深入浅出的讲解使本书成为一本经典的哲学普及读物。有志于提高哲学素养、提升人生境界的读者不可不读。

《面对他者：莱维纳斯哲学思想研究》是对20世纪法国重要的哲学家之一莱维纳斯的思想的全面系统研究。突破了单纯从主体哲学的对立面来理解莱维纳斯所揭示的“他者”概念的窠臼。从广、深的层面，思考“他者”的现代意义，同时探讨其对中国当代哲学的借鉴意义。