本书是《易经》研究的新成果。增订本又在原有佳绩的基础上更上一层楼：首先，真正解决了《易经》作者与著作年代问题，这为深入认识和透彻理解此一稀世奇书开辟了全新的途径。第二，辨明了《易经》的特质及其现代应用价值，对现代自然科学与人文科学研究，可提供许多有用的资料和发人深省的启示。第三，运用了新的资料和研究方法，纠正了古今学者断句、标点、解读的不少讹误。在《易》学史上，作者首次运用音韵、语法、义理、象数、考证、占筮多元结合的方式，并利用近年丰富的出土材料对《易经》进行了深入研究，使号称中华文化之源的《易经》之面目豁然呈露于人前。第四，书中每卦有“语译”、“注解”、“分析”几部份，有时兼举“筮例”。

1910年出版的弗洛伊德的《列奥纳多？达？芬奇与他童年的一个记忆》（Leonardo da Vinci and a Memory of His Childhood ），启蒙了后世“心理传记学”的研究范式。20世纪90年代，中国海峡两岸几乎同时开始了心理传记学这一领域的探索。采用心理学的理论与方法对人物（特别是非凡人物）的生命故事进行研究。郑剑虹、李文玫、丁兴祥主编的《生命叙事与心理传记学》集刊，代表着中国大陆与台湾人文取向的心理学者首次携手，也是世界范围内心理传记学的首部学术刊物。《生命叙事与心理传记学》以书代刊，将于每年在海峡两岸以繁体字和简体字两种版本同时出版，其将成为凝聚华人心理学人文取向研究队伍的阵地。

《沉思录》全书分十二卷共487则箴言，是奥勒留在二十多年的征战生涯中，在鞍马劳顿之余，写下的与自己心灵的对话录。毫无疑问，这是一部个人哲学思考录，是写给自己的书。也因此，作者并没有试图做哲学探讨，也没有藏诸名山、传之后世的奢望，甚至都不曾想给别人阅览的机会——作者只是在实践对道德的热忱。在书中，他记录下了被宫廷、被责任和义务所牵绊的自己，以及自身所处混乱世界的感受，思考了诸如道德、宗教、人生伦理、自然哲学等问题。《沉思录》不仅是斯多葛学派的一个里程碑，也是整个西方历史上感人的伟大名著。 斯多葛学派是公元前300年前后，形成于古代希腊的一个哲学学派，因创始人芝诺经常在雅典集会广场的廊苑（希腊文stoa，原意是“门廊”）聚众讲学而得名。斯多葛学派认为世界是理性的，宇宙是美好、秩序和和谐的整体，人是宇宙的一部分，因而也是一个独立的“小宇宙”；人类是一个整体，因而人类也是神圣的，国家应该由智慧君主来治理。 在古希腊罗马时期的众多哲学流派里，只有斯多葛学派懂得如何培养公民、伟人和帝王。也因此，斯多葛学派在整个西方文化思想史上产生了深远而广博的影响。而《沉思录》就是斯多葛学派的一部杰作，正是它的传世，才使得这个学派的哲学精神得以流传至今，并且深刻影响了近代西方思想文化启蒙。

本书集中体现了季羡林先生的生活哲学，在先生的眼里万事万物都有其内涵，集中表达了季先生对天地万物的大爱，让我们跟随季先生，感受生命，体悟生活，获得内心平和。

该书主要以南怀瑾著作为本，讲述人生苦乐、爱情、得与失、名利、幸福生活等，通过大师的人生经历、言行举止、著述，来讲述如何在尘世中修心的人生哲学。

《形而上学》是奠定西方思想传统的重要著作之一，由亚里士多德的学生根据笔记整理而成。它叙述了亚里士多德自己的哲学体系，成为许多西方哲学家获取灵感的源泉之一。亚里士多德重点阐述了存在论、目的论的宇宙体系等，展示了人类理性对于事物普遍的面相等原因的探索。

本书概述从先秦至新文化运动止，中国学术思想产生的时代背景、渊源、流派、特点及其主要代表人物。并对之进行详细分析、总结，对一些代表人物的生平及人生的主要活动也有涉及。全书分8章：分别是先秦学术，两汉阴阳学，魏晋玄学，隋唐佛学，宋明理学，清代朴学，晚近思潮等。语言通俗，有着较高的学术价值。

本书详述从原始社会到近代以来各种社会思想的兴起与发展，包含有原始社会思想、古代文化之社会思想、中世纪社会思想、个人主义社会思想、马克思与社会主义的社会思想等。书中将社会思想史的素材分为两类：一类是实践家的主观个人经验和感受，另一类是理论家以抽象形式表达出来的理论和学说，后者应是思想史的主要内容。

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