卡普托一直积极地尝试以解构的方式来重新探讨宗教与哲学的关系问题，他倡导一种流动而非静止的思考事物的方式。此部《真理》沿袭了他一贯的做法，作者首先从真理在后现代状况下的境遇入手，之后向前追溯真理观的历史发展脉络，从前现代的上帝即真理，到启蒙时代的理性判断，再到后现代的作为事件的真理（在这里上帝和理性都不享有骄傲的地位）。在生动诙谐的文字背后，卡普托力图阐明：任何一种静止的、稳固的思想理论体系都是被建构出来的，它并不能真实、生动、全面地解释纷繁复杂的现象世界，“真理”同样如此。

《认知哲学丛书：思想实验的认知机制》是一本跨学科研究思想实验认知机制的专著，主要以哲学和认知科学为背景，意在从历史层面上揭示思想实验在哲学史和科学史中的发展过程，从理论层面上探究思想实验的认知机制。《认知哲学丛书：思想实验的认知机制》内容包括思想实验的内涵与判别、思想实验的认知理论基础、科学史上著名的思想实验及其认知机制、认知科学中思想实验的认知机制、基于思想实验的认知模型、作为认知模型的思想实验与其他实验的辨析以及思想实验作为认知模型的局限性。《认知哲学丛书：思想实验的认知机制》不仅适合科学哲学、心灵哲学以及认知科学哲学专业的研究生阅读，而且也适合那些对哲学、认知语言学、脑科学、认知心理学、人工智能、心灵哲学感兴趣的读者。

实在论与反实在论之争是当代西方哲学的核心问题之一。随着现代数理逻辑和量子力学的发展，实在论受到来自各方面的挑战。而现代数理逻辑和量子力学所证明的排中律和二价原则的无效性则为反实在论提供了强有力的依据。随着对形而上学的拒斥带来的“本体论的弱化”以及“语言学转向”的到来，语言和逻辑成为当代反实在论研究的核心。《语言与逻辑：当代反实在论的核心问题研究》站在反实在论立场上，从语言和逻辑分析策略入手对当代反实在论进行系统的把握和整合，揭示其发展趋向，进而把握当代实在论的发展趋向。《语言与逻辑：当代反实在论的核心问题研究》适合自然科学和社会科学理论工作者、大学本科生、研究生及哲学爱好者参考阅读。

自百余年前中国学术开始现代转型以来，我国人文社会科学研究历经几代学者不懈努力已取得了可观成就。学术翻译在其中功不可没，严复的开创之功自不必多说，民国时期译介的西方学术著作更大大促进了汉语学术的发展，有助于我国学人开眼看世界，知外域除坚船利器外尚有学问典章可资引进。20世纪80年代以来，中国学术界又开始了一轮至今势头不衰的引介国外学术著作之浪潮，这对中国知识界学术思想的积累和发展乃至对中国社会进步所起到的推动作用，可谓有目共睹。新一轮西学东渐的同时，中国学者在某些领域也进行了开创性研究，出版了不少重要的论著，发表了不少有价值的论文。借此如株苗之嫁接，已生成糅合东西学术精义的·果实。我们有充分的理由企盼着，既有着自身深厚的民族传统，为根基、呈现出鲜明的本土问题意识，又吸纳了国际学术界多方面成果的学术研究，将会日益滋长繁荣起来。

本书分作十章，分别从本体论、认识论、神学、心魂学以及政治与道德的角度切入，结合对poiēsis（诗）、agathon（善好）、alētheia（真理）、dianoia（思想）、erōs（爱）、mimēsis（摹仿）phusis（自然）和muthos（故事）等重要词汇的诠释，较为全面地展示了柏拉图纵深宽广、内涵丰富的诗学思想，客观评估了其理论价值和深远影响。本书还就诗与技巧、诗与哲学的“结合”等议题展开了有深度的讨论，研究并解析了柏拉图关于音乐、舞蹈、绘画、雕塑的诸多精彩论述。“附录”共四篇，涉及亚里士多德的美学思想、古希腊悲剧、柏拉图哲学的文学基础和秘索思（亦即西方文化的基本结构）等内容。

郭象是以注《庄子》的形式构筑并表述其思想的。因此，为了令人满意地解释其思想，我们无疑首先应该对《庄子》的思想有一个全面、系统、深入的了解。只有在有了这样的了解之后，我们才有可能确定在什么地方郭象忠实地解释了《庄子》的思想，在什么地方、在多大程度上他曲解了《庄子》的思想。但是，即使假定我们对《庄子》的思想的解释是可以接受的，令人满意地厘清郭象的思想与《庄子》的思想的关系也决非易事。因为，在许多情况下，我们很难分清在相关的注文中郭象究竟是在表述自己的思想还是在努力解释《庄子》的思想。面对这样的解释困境，作者认为如下诠释策略是可以接受的：放弃厘清两者之间的界限的企图，而是设法让郭象的说法本身在已经确定好了的解释框架中尽可能保持前后融贯。本着这样的诠释策略，作者对郭象《庄子注》的哲学思想进行了系统的重构，梳理了其思想的方方面面：独化与相因；本性与学习；安命、齐物与无心；有待逍遥与无待逍遥；圣人之治；寄言以出意。本书作者在其专著《虚己以游世——＜庄子＞哲学研究》之中对庄子的哲学思想进行了系统的解释。本书可以说是这部著作的姊妹篇。

本书为作者女性主义思想方面的力作，分两部分。第一部分论“女性主义哲学”与中国哲学的比较，对女性主义的认识论、价值论、本体论等核心问题展开讨论， 并涉及文化哲学、认识论、儒家灵肉观、全球化与公共哲学以及文化权利等文化大背景。第二部分为哲学思辨及个案研究， 具体而微地讨论了女性身体的美学意涵。

本书是北师大哲学与文化丛书。也是国家社会科学基金一般项目成果（项目名称：当代计算主义的理论难题研究；项目批准号：10BZX022）。本研究从反计算或非计算主义者对计算主义的批评入手，试图在反计算或非计算主义和计算主义观点之间保持一种必要的张力，通过对计算主义挑战所带来的“难题”进行梳理和分析，在诸多难题中寻找联系和共同点，试图将其归结为一个中心问题，从而找出纷繁意见中的要点，使得计算主义所面临的难题得到澄清和突显。在此基础之上，对与中心难题密切相关的挑战进行反驳，为计算主义理论的存续提供辩护，并为计算主义“难题”的解答提供可能的思路。

世事人生常常面临冲突和困境，以何种方法对待和解决，至关重要。对宇宙万物仅作二分由来已久，加之西来的“矛盾”概念，直至“斗争哲学”，非此即彼、以此克彼的“二分法”已成惯性。凡一事物必有二分，但不应止于二分，“一分为二，二合为三”才是事物生成和发展的完整环节和本元，立基于万物：之生的“冲和哲学”也即“三生法”更加符合天道人德。在非此非彼、亦此亦彼中寻求第三者，是“三生法”的要义。事物三生较之二分，有着隐蔽、历时和外联等特征，悉心把握，可以在两难中另辟蹊径，在冲突中达成和谐，在保守中实现创新。

十六世纪末，利玛窦与其他耶稣会士来华，让中国人首度听闻西哲苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、奥古斯丁、托玛斯的人名与思想，并将《四书》与孔子、《易经》与康熙引介西欧，促成欧洲初期启蒙运动。《从利玛窦到海德格尔：跨文化脉络下的中西哲学互动》讲论自利玛窦到海德格尔的中西哲学互动演变，并在现代性与后现代脉络中给予公正评价。