本书结合“中庸”的思想理念，从修身养性、为人处世、交际应酬等方面将其中有现实意义的部分用现代人的眼光重新诠释，取其精华，去其糟粕，找出了与现代社会、现代人相关的共通点。

严格按照国家旅游局颁布的*新考纲编写，内容主要包括全国31个省、自治区、直辖市的基本概况，包括：地理环境、气候特征、行政区划、历史沿革、人口民族、宗教信仰、交通状况、自然资源、文化艺术、特产美食、民俗风情、旅游资源等各个方面的内容。

本书从为人处世、职场、情感、婚恋、家庭、理财、交友等不同角度、不同方向，将放下的智慧娓娓道来，从而让读者了解放下的真谛，在生活中坦然追求、潇洒面对，用足够的时间和精力来赢取真正该拥有的东西，明确奔向自己的目标。

《默温诗之欲望与无限性》以拉康学派精神分析与列维纳斯他者哲学为出发点，从神话、宗教、爱欲、记忆四个方面详细论述当代美国重要诗人W．S．默温诗作中欲望与无限性的辩证关系。从诗集《双面神面具》（1952）至《天狼星的阴影》（2008），尽管经历风格、声音与主题的多重嬗变，默温诗作似乎源于一种无法满足、不愿满足的形而上学欲望。此欲望环绕着无限性观念进行情感倾注与意象投射，回溯地形构出崇高精神客体。在与自我、逻各斯、上帝以及可命名之物相异的创伤之“物”的遭遇中，默温诗作展现的激进受动性与深沉虔敬暴露了“技术”与“认知”的不充分。这种知识之外的实现，通过将后现代主体重新放置于对匿名之物的应答，通过对自然、神学、意识形态、宗教性之自身合法化的诗意拆解，赋予了当代主体一个内在的自由契机。

海德格尔本人极为重视恩斯特·荣格的作品和思想，从中受到了重要启示和持续激励。海德格尔断言荣格是现当代*接近尼采之思想境界的人物，甚至认为他比尼采“看得更清楚”，在对实际事物的观看的坚决性上，“恩斯特·荣格超过了今天所有的诗人和思想家”，“在所有观察现代处境的人当中，恩斯特·荣格乃是*为冷静、*为犀利的观察者”。荣格同样非常推崇海德格尔的思想。二人之间持存着一种难得一见的、思想家之间的“星之友谊”。君特·菲加尔编，张一兵总主编，张柯译的《海德格尔与荣格通信集/世界著名思想家通信译丛》收录了他们数十年间的大量通信，此外还收录了《论存在问题》（原名《关于线》）这两篇重量级的思想论文，无论是对海德格尔思想还是荣格思想的理解与研究都具有重要意义。

《汉译世界学术名著丛书：西太平洋上的航海者》是一部人类学研究领域里程碑式的著作。《汉译世界学术名著丛书：西太平洋上的航海者》作者创造性地提出并运用人类学田野工作的方法，对以特洛布里恩群岛为中心的库拉区域，进行了深入而细致的研究，揭示出当地土著社会巫术、宗教、贸易、日常生活之间的关系，是当时对该民族完备而科学的描述。这部书也奠定了人类学科学研究的基础，它在理论建构、田野工作方法、文本组织方式等方面，都成为后来追随者普遍奉行的具体操作规则的来源。

《哲学的解释与解释的哲学》讲述了对中国传统哲学而言，20世纪既是挑战也是机遇，西方哲学即是挑战与机遇的赐予者。面对这样的挑战与机遇，中国哲学家们既勇且智犹仁，殚思极虑，对中国传统哲学展开了全面的、深入的理解与检讨，彰其个性，显其不足，扬其美善，从而形成了既现实又浪漫的哲学景观。这一景观可大致分成五个单元：一是“中国传统哲学的自我呈现”、二是“中国传统哲学的理解方法”、三是“中国传统哲学的解释实践”、四是“中国传统哲学的现代身份”、五是“中国传统哲学的研究现状”。不知它是否能成为引玉之砖？因为这需要玉的光彩来证明；不知它是否能成为引来繁星之爝火？因为这需要繁星满天来支援。

无论是声名显赫的伟大人物，还是普通的教师家长，在讲述人生哲理的时候都喜欢运用一些经典的小故事来辅证自己的观点。对于读者而言，与阅读那些枯燥单调的理论相比，本书中的一些蕴涵哲理的小故事更易于理解和接受。

亚里士多德是一个百科全书式的大家，对哲学的几乎每个学科都作出了突出贡献。创立政治哲学的思想体系，亚里士多德实际上也是第1人。在他以前，曾经有过片段的政治见解，如智者派和苏格拉底的某些主张，但都没有形成理论体系。柏拉图的《理想国》有他的政治思想，但都杂糅在理想国家的设计中，没有独立的论述。亚里士多德的《政治学》可称为政治哲学的创始之作，是对古希腊政治哲学的现实反思和出路探寻，对后世政治改革、国家建设和社会发展产生了深远影响。《自然主义的政治：亚里士多德政治哲学研究》就是对亚里士多德《政治学》的系统解读和深入分析，主要梳理了亚里士多德政治哲学思想，分析了亚里士多德政治哲学思想产生的时代背景，解读了亚里士多德政治哲学思想坚持的基本原则，阐释了亚里士多德关于城邦按其本性而存在、人类本性上是政治动物、城邦本性上先于个体等三个自然主义政治主张，探讨了亚里士多德的宪法和政体理论，并提出了亚里士多德政治哲学对当代政治哲学和政治实践的启示与影响。

通过对17至19世纪初西欧知识界“思想气候”——即随自然科学之巨大成功而来的普遍效法自然科学的思想趋向和文化氛围，实质是对“确然性”的寻求的宏观把握和学理剖析，展示德国古典哲学和美学在承接和试解时代难题、借鉴先进和固守本位间，微妙而复杂的理论处境和学理抉择，细绎德国古典美学的内在理路及历史进程，凸显康德哲学及美学的奠基之功，揭露席勒《论美书简》（1793）于美学史上的中介意义，提供理解德国观念论美学及20世纪西方艺术哲学何以如其所是的一条内在线索。