《爱与生的苦恼》精心选取了九篇叔本华*具代表性的作品进行了翻译。叔本华认为人生的痛苦是经常的，幸福是暂时的。 《爱与生的苦恼》围绕“爱”与“生”两方面，阐述人生中的真理与矛盾。叔本华在书中对人生存在的很多现象提出异议，对两性关系也持悲观看法，但他所说的也都存在于现实之中。在当今社会，对于越来越缺少幸福感的人们来说，这本书可以成为一个指南针，指引读者审视自身，帮助读者从欲望之中解脱出来。 《爱与生的苦恼》也是叔本华论文集中具有分量的作品，他的思想一直影响着当代欧美的哲学思想。在叔本华对爱情、意志、性格、遗传、生死、厌世等观念的阐述中，人们能清晰地了解到生命问题核心的内容以及对宇宙现象根本的解答。虽然叔本华的观点有些悲观，但我们不能因为悲观，就选择逃避。我们要面对人生中的各种问题，积极地解决它们。

《形而上学导论》是海德格尔生前出版的重要著作之一。海德格尔在本书中把“存在的问题”当作形而上学的基本主题来进行追问，认为形而上学应该追问的是“在”，而不是“在者”。为此，他追溯了“在”的语法和语源。并从历史的角度对各种哲学流派进行了研讨。

本书是日本著名学者柄谷行人对其《跨越性批判——康德与马克思》和《迈向世界共和国》所述观点全面体系化的一部理论著作。作者试图对马克思的唯物史观作继承性的研究。

该书是日本左翼批判理论的代表柄谷行人迄今为止相当重要的理论著作。面对冷战格局解体和马克思主义未曾有过的危机，作者参照康德的“整合性理念”试图重建“共产主义道德形而上学”。同时，依据“交换形态”论提出独创的资本-民族-国家三位一体说。作者认为，要彻底颠覆这个环环相扣的三位一体牢固结构，有效地形成针对当代资本帝国的对抗运动，有必要重新恢复马克思政治经济学批判的方法论，以确立对抗运动的哲学、政治学基础。

《历史与反复》是一部尝试运用马克思《路易·波拿巴的雾月十八日》的历史分析方法透视世界近代史，透过文学文本的解读来观察日本明治时期以来的近代化历程和思想话语空间的著作，反映了作者对马克思理论的新探索，以及对文学和历史的全新思考。作者认为，历史的反复（重演）是存在的，但反复的并非事件而是结构。面对复杂而不透明的21世纪，我们有必要通过对历史的结构分析来预测和思考未来。

本书是李石岑根据自己的讲演稿整理而成。书中从哲学发展历程和哲学思想实质两方面对中国哲学和西方哲学的异同进行了形式和内容上的比较，见解独特。是一部融通俗、趣味性于一体的经典力作。

房龙从人文主义的立场出发，站在全人类的高度重新审视人类由史前时代、古希腊、古罗马时代、中世纪、文艺复兴时代到现代的几千年文明的变迁，期间善与恶，黑暗与光明，进步与反动的不断搏杀，勾勒出一幅波澜壮阔的人类思想解放史。房龙将一部欧洲“思想解放史”，改写成一部宽容与专横的斗争历史，他行走于人类自身的宽容与偏执、美德与现实的对立交锋之间，深度剖析人类精神上“不宽容”的原因，讲述人类奋斗与自我救赎的跌宕传奇。房龙认为宽容就是“自己活，也让别人活”，他提倡 以理性和宽容代替无知与偏执，并指出人类只有消除了自身的恐惧，才能从根本上消除不宽容。这是一部描写人类思想发展史、畅销近百年的通俗历史读本，是关于宽容和自由思想的人文主义经典之作。

本书从科学哲学视角，详细考察了当前意识科学中盛行的理论和方法，对意识科学的可行性进行了综台评估，得出了一种科学取消主义的立场，即“意识”不是一个可行的科学概念，应从科学语汇中被剔除出去。作者进一步论证，虽然意识不能作为一个科学概念，但这并不妨碍它作为一个哲学概念和日常概念的使用。这一论断不仅得到了来自心理物理学、神经生理学心理学和认知神经科学，以及脑皮层信息加工模型和科学哲学中的大量证据支持，同时也得到了方法论认识论和语用学层面的论证支持。

规则是社会科学研究的核心内容。它在历史学、法学、社会学、经济学等学科中，占据基础性的地位。本书从哲学和法哲学的意义上，探讨规则的一般原理。涉及的主要问题有： 规则在人类社会中的基础地位；规则的结构分析与基本原理；规则与法律的关系；规则的适用及其原则。 规则普遍地构成于人类社会中，且规则及其体系一经形成，就独立于个人意志之外，具有难以撼动的稳定性。在将来的社会科学研究中，应将规则置于与语言同等重要的地位。 规则的结构性和独立性，深刻影响着人的思维方式和行为模式。如何评价这种影响，有待进一步的多学科交叉研究。

心胸有多大，事业就有多大；包容有多少，拥有就有多少。包容实是人生必不可缺少的智慧，是一堂人生的必修课。包容是为人处世中与他人和谐共处的良方；包容是化解和升华人生一切苦痛的力量；包容更是成就事业的基石。本书特色是内容更丰富、版本更精美、价格更实惠。