本书以傅佩荣先生广受欢迎的“哲学与人生”通识课程内容为基础，兼顾西方与东方哲学，为读者梳理哲学与人生之间的联系。 本书在开宗明义介绍“哲学是什么”之后，作者以西方为焦点，探讨“思想方法”“人性的真相”“神话与悲剧”。这些是普遍的知识背景，提供了由人生省思走向哲学的途径。西方哲学家之中对人生作过亲切考察的不在少数，作者从哲学原意延伸而出，引经据典，给读者提供一个哲学、以及怎样应用哲学的基本概念。既有理论定义又有明确的逻辑方法。综述“中国哲学的起源与特质”“儒家的风格”“道家的智慧”。后三章由“艺术与审美”“宗教与永恒”“教育与自我”三部分组成，充实了人生问题的框架。

这是一本关于安身立命的书，共收录警句箴言十二卷四百余则。古罗马帝国皇帝奥勒留利用四方征战与政事辛劳之间的片暇，记录下与自己的心灵对话，为后世在人生向度上开启了别样的风景。

本书一共有六章：第1章作为绪论，介绍了神经伦理学兴起的背景，以及国内外的研究现状等；第二章从哲学的视角关注神经科学的理论基础，以及神经科学的概念基础，并对未来的神经科学发展趋势做了分析；第三章全面论述了脑成像技术的伦理问题，s先介绍了脑成像技术的发展，讨论了脑成像的本体论与认识论等哲学问题，以及脑成像技术研究与应用中涉及的安全性、隐私、知情同意、非医学应用等伦理问题；第四章讨论了神经增强的伦理问题，s先对神经增强进行了概念界定，并对神经增强的应用进行了伦理利弊分析，还关注了神经增强的商业化问题，提出了神经增强的伦理原则建议；第五章是脑-机接口技术的伦理问题，概述了脑-机接口技术的发展，并讨论了脑-机接口技术应用的安全与风险问题、自主性与异化问题等，以及脑-机接口技术的商业化发展状态，构建了脑-机接口技术的伦理框架；第六章分析了近年来神经科学在自由意志、道德责任及道德判断方面的研究成果，从整体主义的视角分别讨论了神经科学的研究对哲学与伦理学的影响，但同时，也存在很多的问题，并运用哲学思辨的方法对“科学的”研究道德问题进行了系统的反思。

本书是一项跨学科研究，涉及1750年至今的广阔时段，考察了风景在历史阶级关系和民族认同形成过程中所发挥的重要作用。全书分文化表达、政治内容和民族志三部分，论及风景区的立法史，风景进入权与政治进入权的冲突或互动，交通运输体系与景区环境保护的关系，围绕景区开发和土地使用展开的博弈，隐匿在风景里的权力关系等。多重视角相映成趣，在学术视野和方法上都具有启发性。

《意义的本体论：哲学解释学的缘起与要义/北大美学研究丛书》从胡塞尔创立的现象学介入，在充分展示海德格尔的存在哲学对于古典诠释学的本体论转换的基础上，以《真理与方法》为中心，重点讨论伽达默尔哲学诠释学的基本问题，即理解与存在、历史、语言的内在关系，阐发伽达默尔诠释学的本真内涵及其根本观念，揭示这些思想和观念对于一些人文和社会科学中一些基本问题和命题的内在影响，意在展示出现代学术与世界历史以及当下生活的密切关系，达到对于人文和社会科学的全新理解和把握，并给我们当下的生存和生活提供另外一个不同的视角。

多世界解释是由量子力学“测量难题”出发，基于不同视角和方法提出的一种关于整个量子力学的解释理论。该理论并不是一种单一而是多种解释理论的集合，包括相对态解释、德·维特理论、多视域解释等。多世界解释存在着共同的物理框架和哲学基础，每种解释在理论纲领和思想内核上又有一定的独立性。多世界解释的理论贡献一是**还原论，走向整体论；二是解构二元论回归一元论；三是消解非决定论，坚持决定论。然而，在量子力学解释没有得到最终确认之前，寻求量子力子在哲学上的合理解释仍然是一条艰辛而漫长之路。

本书围绕第二十四届世界哲学大会（北京，2018）“学以成人”主题，瞄准一组原初性哲学话题进行探索。所涉话题包括但不限于：事实与世界、意义与价值、理性与人性、真与真实、善与道德、美与自由等，最终指向“人的意义”话题。蕴含有三个思考向度：西方哲学自泰勒斯以来的形而上学转向“另一开端”的可能趋势，书中表述为从对象世界转向生活世界的路径；中西方哲学得以会通的可能通道，书中表述为东方“在的哲学”及“在-知”思维，与西方“思的哲学”及“思-知”思维在生活世界中的合流；网络时代人们言说哲学话题的可能方式，“连接”被挑选为本书的关键词，事实、世界、意义等均因为人的“在行为”连接而成。三个思考向度共同指向“我在”生活世界。 在哲学家的前面寻找哲学，在哲学家的后面谈论哲学。《哲学的边界》致力于拓展我们对哲学的理解，进而更好地理解生活世界。那些困扰我们多年的哲学话题，在书中忽然呈现出明白易懂的景观来。这些话题包括但不限于：人类智能相对于人工智能和动物智能的原初优势是什么？人类为何有哲学、宗教、数学和语言？事实、意义、价值连同真善美话题该如何谈论？中西哲学的原初区别是什么？心灵与自我属于什么类型的话题？人类语言对生活世界的言说为何一开始就是“错”的？形而上学镜像是如何产生的？数和逻辑是如何被构造出来的？劳动、财富以及货币的本质该如何描述？如何化解哲学的形而上学困惑和哲学的生活意义困惑，等等。

《纯粹理性批判》被公认为是德国哲学家伊曼努尔·康德流传广泛，具影响力的著作，同时也是整个西方哲学史上重要和影响深远的著作之一。初版于1781年，并于1787年再版的《纯粹理性批判》，常被称做康德的“第一批判”，并与其后的《实践理性批判》和《判断力批判》并称为康德“三大批判”。在这部西方哲学奠基式的著作中康德尝试将理性主义和经验主义接合起来，并以此反对大卫·休谟彻底的经验主义。 2015年11月，被评为具影响力的20本学术书。 伊曼努尔·康德（Immanuel Kant， 1724年4月22日—1804年2月12日），德国哲学家、天文学家、星云说的创立者之一、德国古典哲学的创始人、唯心主义、德国古典美学的奠定者。他被认为是对现代欧洲具影响力的思想家之一，也是启蒙运动最后一位主要哲学家。 译者王玖兴，著名的德国哲学翻译家。

在上世纪三四十年代，张荫麟在清华毕业生中可说与钱锺书齐名，曾被钱穆称许为“中国新史学之大业，殆将于张君之身完成之”，惜乎英年早逝，但短短三十七岁人生却已留下文史哲著作二百万余言，尤以文笔绚烂的《中国史纲》为著名。　张荫麟以哲治史，若要了解其史学，首先要研究他的哲学，但时下各种张荫麟文集所收哲学文章，寥寥无几。编者研究张荫麟的学术多年，尽搜散见于民国报刊杂志上的张荫麟重要哲学文章和译文三十多篇，尘封斯坦福数十年的张氏硕士论文也一并收录书中，以飨读者。

通过解释哲学中存在哪些核心问题并如何解决它们，以及为什么它们需要得到解决，《做哲学》一书向初学者们阐明了哲学研究活动的本质和目的所在。本书通过带领读者探讨和辩驳88个哲学史上有生命力的思想实验，追溯了人类对哲学中的六个核心问题——心-身问题、自由意志与决定论、身份同一性、相对主义问题遇到的、恶的问题与上帝的存在、怀疑论与知识的限度——的探索历程，展示出了哲学学科在批判和反思中不断前进的生命力。本书是一部独辟蹊径的哲学入门书，不同于其他入门教材以哲学史为主线，原典为核心的介绍方式，本书以问题以及围绕着这些问题设计的思想实验结构全书，意在向读者传达这样的理念：哲学不仅是用来读的更是用来“做”的；不仅仅是一系列哲人的名字和他们讲过的至理名言，更是一项有着强烈现实关怀和相关性的活动，而我们每个人只要掌握了基本的思维工具都可以进行这项活动.