本书系普通高等院校哲学大类专业课程“十三五”规划精品教材中的一种。 历史是由人们的有目的的活动构成的，人们活动的方式方向就是历史的走势走向。由于人是怀赏畏罚的理性自利人，而由制度即正式规则构成的社会赏罚机制又是为强大的行为调控机制，因而人们活动的方式方向即历史的走势走向在较大程度上受制度，当然是由物质生产这种人类活动决定的。 由于人们是在社会及国家中进行自己的活动的，而决定人们活动的制度就是社会制度，所以社会及国家的起源、结构、形态、演变及其一般规律，也都能通过制度得到合理的解释。 而对上述理论的所有可能的质疑和反对意见，经分析，均不会构成颠覆性的效果。

本书收录了历代二十四位不同年龄、不同性别、不同身份、不同背景的人物身上所发生的孝行故事，不仅包含了父慈子孝的孝行故事，而且表现了夫和妇从、兄友弟恭、朋谊友信、君敬臣忠等人伦关系，诠释了博大精深的孝道。书中既有孝行故事的原文和诗赞，又有对孝行故事详细独到的解读，更融入了作者自身的深切感悟，使文章更加富有哲理和蕴味。本书注重故事的思想性、知识性和艺术性，内容完整丰富，语言生动活泼，并设有精美插图和表格，方便读者更好的理解孝行故事，力求广大读者特别是青少年感受到中华民族优秀传统文化的魅力，并进一步努力成为优秀孝文化的传播人、传承人，使慈孝文化永远发扬光大。

《哲学不思议》是一本超萌的哲学入门书，《惊呆了！哲学这么好》第2部，用600幅超萌小插图，一本讲透中国哲学、日本哲学和英美分析哲学。人生的一切疑惑，哲学都能给你答案。《哲学不思议》用可爱的插图让人秒懂深奥的哲学，一步跨进哲学世界，变得更有智慧、更能自我反省、成为更出色的人，发现原来哲学并非遥不可及，简直不可思议。 孟子推崇仁义，墨子提倡平等之爱，庄子追求逍遥游，古代智者的思想中蕴含着博大精深的古代智慧；西田几多郎研究善，田边元在隐居中感悟忏悔道，九鬼周造在江户花街中发现日本的粹，日本的思想是习惯、修行、儒学等的融合体；皮尔士说我们无法找出决定真理，维特根斯坦认为自古探讨的“善恶”只是人创造的概念，赖尔提出疑问，科学能够解开心灵之谜吗？当代西方社会为哲学找到了新的任务。生活中的那些不解和烦恼，让那些爱智慧的人给你一个满意的回答。

本书着力疏解现象学及社会学展开的学术传统与核心概念，并探求现代人内在隐秘而焦虑的生命处境，一反迄今现象学界较为形式化的研究方法，转入对于具体生命的关照。在这个意义上，书中对西方思想的研究深深打下了现代中国人自我认识的烙印，这是一种难得的学术追求。作者功力深厚，熟稔文本，却也能从思想本身的脉络中跳脱出来，呈现出生活经验的底色。

《系统的哲学》收录当代著名思想家金观涛的“哲学三部曲”——《人的哲学》《发展的哲学》《整体的哲学》，以及回顾学术历程的长篇序言。金观涛在本书中对其把握社会历史研究、理解现代性的分析工具进行了全面总结，吸取了系统论、控制论等20世纪新兴方法论科学的重要成果，还结合了社会科学研究中首次运用的一些新概念，建立了一套独特的组织系统理论。它不仅解决了自身的难题——给组织系统整体性一种科学的表述，还出人意料地解决了辩证理性中“客观性”和“发展悖论”这两方面的难题。对于如何运用现代的科学方法论去分析古老的哲学命题，本书是一个重要范例。

《哲学的故事》首先是一本让我们可以透视哲学并学会如何独立思考的书，而不是简单地对哲学家生平及观点进行罗列。《哲学的故事》还是一本易读的书，它接近我们的方式是温和而亲切的，尽管内核是深邃而犀利的。本书力求把每一种看问题的角度或者世界观，放在它适当的背景中，把它同过去、现在和将来结合起来分析，把它同文化的、政治的、道德的、社会的和宗教的因素联系起来看待，对每一种存在过的观点进行系统而有机地诠释。每一个问题，都有千种角度。正是基于此，作者启发我们去思辨、去组织自己的观点、尽可能有说服力并用让人感兴趣的语言去表达自己的想法，唤起我们单凭自己的能力可能无法想到的另一种可能性。

你是否害怕死亡？甚至对此避而不谈？ 你可能觉得死亡是一件非常“晦气”的事情。 死亡对于人们来说，是一件非常不可靠、不确切的的事情。 其实，死亡本身并不可怕，是我们对死亡的错误认知让其变得可怕。作者杨足仪教授在华中师范大学讲授死亡哲学多年，她告诉我们，死亡与生命都是生命的一部分，辩证地看待死亡，你会发现，原来死亡并不是终结。本书根据作者多年研究经验提炼而成，让你更深刻地了解死亡，认识生命的意义。

《自然哲学/东大哲学典藏·萧焜焘文丛》是探索宇宙自然奥秘的开拓性专著。它系统地论述了宇宙自然的生成与发展：首先对物质范畴进行了独特的理论的辨证分析，接着从宇宙论、生命论、技术论三个层次进行了从自然世界到人类世界、从客观到主观的辨证运动的描述，最后合乎逻辑地抵达精神世界的门槛。《自然哲学/东大哲学典藏·萧焜焘文丛》结构严密、自成一家，既有智慧的沉思，又有诗样的激情。它是作者多年思考并领导其课题组集体研究的成果。

《自然辩证法概论新编/东大哲学典藏·萧焜焘文丛》由“导论”、“宇宙自然论”、“科学思维论”和“科学技术论”构成，系统论述了马克思主义自然辩证法的一般特征，以及辩证法是宇宙自然、科学思维和科学技术这三个领域中事物和人类活动的运动发展的普遍规律，认为以自然辩证法为基石的马克思主义自然哲学是宇宙自然论、科学思维论和科学技术论的辩证统一体。

1803年出版的《学术研究方法论》记录了谢林1802年夏季学期在耶拿大学的讲授课内容。这门课程获得了空前的成功和关注，谢林从他的“同一性哲学”立场出发，不仅阐发了“科学的整全性”“理论与实践的统一”“哲学的本质”等经典哲学问题，而且深入讨论了学术机构的“科学使命和道德使命”以及学术机构内部的各门科学之间的有机关系。这些思想对于威廉·冯·洪堡（1809年筹建柏林大学）的现代大学理念产生了深刻影响。就此而言，谢林的《学术研究方法论》（1803）和费希特的《论学者的使命》（1794）、康德的《系科之争》（1798）具有同等重要的意义。在这部讲授录里，谢林尤其阐发了从事哲学研究的方法和途径，因此本书和谢林的许多著作一样，同时发挥着“哲学导论”的作用。本卷亦收录了谢林于1802年发表的几篇重要论文，即《论自然哲学与一般意义上的哲学的关系》《论哲学中的建构》《论哲学视域下的但丁》。这几篇论文涉及的问题与《学术研究方法论》相互呼应，更全面地展示了谢林的“同一性哲学”的思想。