《人性论》是英国著名哲学家休谟（1711-1776）的代表作。休谟在这部著作中，以人性为研究对象，通过对知性、情感与道德三个部分的考察与分析，建立了其认识论与伦理学，并希望通过这种探究在精神科学领域构筑一个完整的体系。休谟认为一切科学对于人性或多或少地有些关系。如果人们彻底认识了人性的范围和能力，我们在这些科学中将会取得极大的变化和改进。

《周易概论》（增订本）出版后已多次再版，为了应读者之需，为了各地易学教学教材之需求，本次出版对原书版式、图谱、文字都再一次进行了修订处理，使本版本成为《周易概论》的很好版本，满足了爱好者收藏版本之需。

19世纪是一个智力活动异常活跃的时期，科学、数学和刚刚脱离哲学建立起自己学科的心理学都取得了很大进展。哲学争论围绕科学方法的本性以及对人类行为和人类社会的理解是否或在多大程度上需要采用自然科学所共享的观察和实验的方法展开。实在的本性、知识和道德的基础，以及个人自由的有限性等议题都得到了系统发展，许多理论在当代哲学争论中仍然具有活力。本卷讨论的哲学家既有属于分析传统的，也有属于大陆传统的，以及现在很有影响的美国实用主义哲学家。每一章都由不同作者写成，在问题产生的时代背景下展现它们，同时也关注其与当前哲学兴趣的相关性。有些哲学家可能会在不止一章中被讨论到.语境不同但又相互辉映。《19世纪哲学》的每一章都是自足的，对一系列哲学问题做出了应有的贡献。本卷提供了一个清晰而具有学术性的19世纪哲学概览，同时还附有专有名词解释以及哲学和文化历史年表。

中国思想史是中国古老智慧的结晶，是中华传统文化的核心组成部分，也是中华民族伟大复兴所需要的思想创新的重要精神养料。《中国思想史研究（2020年卷）》收录了国内多所大学中多位著名学者的学术研究成果，主要探讨中国思想史研究的理论与方法、思想史思潮和学派、思想家及经典研究、中国思想史教学等问题。本书共收录二十余篇关于思想史的**研究，其中多篇论文源自国家社科基金项目阶段性成果，并专请中国思想史专家张岂之先生撰写卷首语——《文化自信与中国思想史》。本书的出版以期为中国思想史学科发展提供窗口和基地，供专业研究者交流参考。

对福柯来说，哲学是对所谓不可或缺的真理的一种提问方式，这些真理正支撑着现代社会的实践与机制。与康德欲图划定人类知识的先验范围不同，福柯意在展现某些观念被当作不可或缺，不可逾越的真理的历史偶然性。他通过一系列对现代医疗规训和社会科学规训的开创性但也富有争议性的研究，来展开其研究规划。这些研究，对人类知识的本质及其与权力结构的关系，提出了根本性的哲学质问，并且已经成为整个人文社会科学探讨的主要话题。

《立法之路》是北京大学哲学系徐龙飞教授的一部著作。所探讨的是法哲学领域中自然法与正义、良心与宗教、私有财产与生存权利等生命存在的主导论题。本书主体分为五篇：“方法篇——问题究竟如何研究” ，“理论篇——问题究竟是什么”，“思想篇——问题的历史纵深”，“领域篇——问题的独特属性”，“结语篇——问题的理论晋阶”。本书从这五个方面，从理论和历史的角度讨论了所关注的主题，最终在形上学的意义上提示出自然法、正义以及相关理论的重要意义。

山东省滕州市历史上有两个滕国，一个是黄帝时期的滕国（简称黄帝之滕），一个是周朝姬姓滕国。我们先来讲述黄帝时期的滕国。

《知其不可而为之者：我读》坚持以历史唯物主义为指导，试图运用文本阐释学的方法对《论语》做出三重语境分析，以突出文本“上下文”意义联系逻辑对于文本思想体系构建的价值为重点，着重挖掘文本篇与篇之间的主题逻辑联系、篇内各章之间的意义联系逻辑，尝试为读者理解文本提供一个整体性的理解框架，并试图解决文本“重出”现象的理解难题，旨在为“论语学”的发展提供一种新的研究思路，为读者留下一个真实的孔子印象。这在孔子和《论语》研究领域是比较新的尝试，也是《知其不可而为之者：我读》的亮点和创新之处。

在本书中，尼采借波斯哲人查拉图斯特拉之口，以散文诗体宣扬了他的超人哲学和“永恒轮回”学说，鞭挞了基督教道德和传统的善恶标准。本书既是哲学名著，又是极具价值的散文诗。

《权力意志》为尼采晚年哲学思想的代表之作，也是尼采最有影响哲学著作，尼采主张权力意志是支配世界和人类行为的唯一绝对动因，人生就是权力意志的追求。在这部著作中，作者以极大的热情，强调自然界中的生命的丰盈、过剩。他认为世界不是一个万物求生存的消极过程，而是一个万物求生命力扩展的积极过程，“权力意志”造就**的人，这样方能粉碎社会一切骗人的、病态的、仇视生活的东西。这个译本是严格按照德国尼采全集考订本译出，并配有许多注释，可谓是权威的译本。