现时代的群学

　　吴冠军的写作，不出800个常用英语单词；他经常能用一句最日常的话，破处掉最神神鬼鬼的学术大话；他说，哲学就应该更funnier、sexier，把哲学搞的像个老头们玩的事业，又有什么意思？中国学界还是老头帮们太多，因为罗蒂被读得太少。充满想象力的时代需要充满想象力的批判，吴冠军编著的《现时代的群学（从精神分析到政治哲学阅读公共空间）》从精神分析到政治哲学为你另类解读群学。

　　吴冠军哲学学者，1976年10月生于上海，祖籍江苏吴县，复旦大学社会科学高等研究院专职研究人员，并任澳大利亚墨纳什大学中国研究中心兼职研究员。《复旦政治哲学评论》学术委员之一，《劳特里奇当代社会与政治理论国际指南》撰稿人之一。2008年获“第二届双年度后天学术奖”。著有《多元的现代性》（2002）、《日常现实的变态核心》（2006）、《爱与死的幽灵学》（2008）等。

导言神秘的“第三者” ——一个群学研究纲领日常分析“性的问题”何以重要? ——“性自由”之权利论的限度稚子之见(鉴) ——或，日常生活的“隐微阅读”“虚拟世界”，抑或“日常现实的变态核心”?“满城尽吃黄金屎” ——论全球资本主义状况下的艺术肠胃不适的精神分析牌桌上的法律与民主 ——日常生活中的政治哲学困境学理论衡贝淡宁的“缩胸手术”价值多元主义与古典形而上学之间政治哲学的根本问题“民主和平”是如何“证成”的?国际秩序与“哲学基础” ——评论卡蒂教授“全球化”向何处去? ——“次贷危机”与全球资本主义的未来读，与，写邓正来式的哈耶克Why Not? ——思想研究的一种德勒兹主义进路如何在当下激活古典思想 ——以及，如何迈出现时代的“古今中西”纠结今天，如何来谈顾准?社会科学向何处去 ——评兰根霍夫教授“****者”与“庸众” ——论施特劳斯主义“哲学写作”在中国两种学术写作 ——“后天学术奖”获奖感言致谢与版权说明人名对照