世界宗教十三讲

　　这本小册子孕育了四年，但也还是一个早产儿。自从为社会工作专业讲授宗教学这样一门课程，这本小册子就开始构筑，严格来说，它只是一份讲稿。而且由于个人的学养有限和课程的性质，对各个宗教都只是浅浅地进行一般性介绍，开始只想编著一本教材，毕竟这样还容易一些。但是很快这样的教材就逐渐多了起来。于是我就打消了这样的念头，下决心进行具有一定深度的讨论，把诸多宗教作为一个整体框架中的构成部分，在人类的需求和人生境遇中把握宗教的本真力量，进而实现不同语境的跃迁，实现不同宗教体系间的思想沟通。我把自己定义为一个宗教语言的翻译者。后来又在这个基础上开设了宗教学选修课。因为是选修课，所以更强调趣味性和叙事性。所以就有了《世界宗教十三讲》的风格，姑且把它称做结构性叙事吧。这样《世界宗教十三讲》的缺点就变得很明显了。书中尽量避免一二三四、甲乙丙丁的条目性分析和列举，而是把观点和逻辑隐藏起来，融合在叙事的连贯性里，这就使得《世界宗教十三讲》看起来文学性质比较突出。但是因为结构的需要，我没有办法把每个宗教的教义、仪轨、禁忌、节日、戒律等详细列举，只是在叙事需要时随时抓过来一点。为了弥补这一欠缺，我在书中附上了宗教知识答问。更要命的是，作为一名普通教师，我离专家的距离还很遥远，所以内容上和学术上的欠缺才最让人忐忑不安。对于自己的既定目标，《世界宗教十三讲》也只是一个粗略的基础框架，当然这本小书也可以在探索中继续完善，但是生活的压力迫使我早早地交出一份并不完美的答卷。这也是没有办法的事，希望读者能够理解。尽管如此，《世界宗教十三讲》还是表现出了一些聊可安慰的特点。要是我的自信心还没有膨胀成为自大的话，那么从授课时学生的反响来看，《世界宗教十三讲》应该具有一定的可读性，阅读它应该是轻松而又愉快的。对于对宗教感兴趣的年轻人来说，这应该是一个还过得去的读物。这也难怪，浅白的东西总是易于理解的。为了叙述尽量准确，我也曾努力参与和体验过一两个宗教，对于其他的宗教，我也尽可能征询了宗教人士的意见，尊重他们的感情。我保证对信仰有着足够的尊重，如果有时在介绍宗教时不够庄严，那也是出于亲切感和调节气氛的需要，希望不会引起极端人士的愤怒，如果有人对此反感，我愿意事先致以诚挚的歉意，请把我看成是自己人好了。在每学期授课之初我都要强调，宗教学这门课程的目的不是消灭或者弘扬某一种宗教，一个理想的状态是听完我的课程，信仰任何一种宗教或者主义的人都能够对自己的信仰理解得更加深入，获得智力上的支持，同时也对他人的信仰有了一定的理解和宽容。从课堂的效果看，这个目的在一定程度上得到了实现。最重要的是，和其他同类书籍不同，《世界宗教十三讲》比较重视对宗教历史沿革和宗教教义的介绍，而且尽力使得复杂的理论看起来容易理解一些，尤其是对基督教和佛教而言。相信读者能够注意到这种努力。还是那句话，由于水平的限制，这本小册子的问题肯定很多，我真诚地欢迎来自各方面的批评和指教，我将会在再版时努力改进，当然，前提是如果还能再版的话。

　　武立波，男，籍贯山东，1978年生于黑龙江明水。出哈工大。修习未曾达奥径；入哈商大，授讲竟已逾十年。学士业外语，但称文墨粗通；硕士研哲思，只为命心略放。虽有文字，无甚可言者。

第1讲 关于宗教：觉醒的罪恶与救赎 宗教的定义 儒教到底是不是宗教 宗教的结构与分类 迷信与邪教 被压抑的人性 符号语言背后的秘密 生存危机与自我意识 宗教引导的人生道路 内容回顾 常识提要1：宗教概论常识第2讲 早期宗教：生命的冲动与限制 人类的起源 猿人的情感与可能的火崇拜 智人的灵魂 鲜血的力量 生命的源动力 图腾中的生殖意味 崇拜的本质和核心 控制自然的尝试 神圣者的源泉 超值的交易 人手里的鞭子 内容回顾 常识提要2：早期宗教常识第3讲 神话：生存的希望与勇气 神话是自我的异化 神话安顿世界的秩序 神话为人类提供安全感 神话提供对未来的应许 理想人格的投射与完成 美索不达米亚神话 古希腊罗马神话 北欧神话 内容回顾 常识提要3：神话常识第4讲 古埃及宗教：诸神之战与 复活的木乃伊 拉神创世 天地绝恋 生死恩仇 太阳崇拜的宗教核心 鹰神赫鲁斯成为太阳神 牛神阿图姆融于拉神 拉神与谷神兼冥神奥西里斯并立 期待复活的木乃伊 空气神阿蒙与拉神的结合 阿蒙神超过拉神 内容回顾 常识提要4：古埃及宗教常识第5讲 犹太教：亚伯拉罕教传统与 流泪的犹太人 亚伯拉罕之约 约柜与圣殿 犹太复国之路 内容回顾 常识提要5：犹太教常识第6讲 基督教(上)：罗马帝国与 欧洲的秩序 上帝的私生子 关于重生和胜利的秘密 欧洲的秩序 内容回顾第7讲 基督教(下)：传统的更生与 新的世界 拜占庭的黄昏 悲哀的十字军 教授的革命 新帝国的使命 内容回顾 常识提要6：基督教常识第8讲 伊斯兰教：神圣和世俗的统一 阿拉伯人的命运 安拉的使臣穆罕默德 穆斯林的信仰 从半岛到世界 宗教超越帝国 内容回顾 常识提要7：伊斯兰教常识第9讲 婆罗门教：禁欲或狂欢的解脱之路 雅利安人的征服与吠陀时代 梵天创世 梵我一如与奥义书时代 种姓制度与经书时代的开始 轮回和修行 性力派 佛教的挑战 慧道、业道与虔道 四种人生态度 内容回顾 常识提要8：印度教常识第10讲 佛教(上)：超越虚妄的世界 佛陀的出身 四如是我见 自我否定之道 求解脱 说法、省亲和女子出家 佛陀入灭与薪尽火传 部派佛教 阿育王弘佛 龙树造论中观 佛教在印度本土的衰落 内容回顾第11讲 佛教(下)：世俗与哲学的纠缠 香艳名僧与三论宗 自学成才的天台宗 快速成佛的净土宗 无甚可说的禅宗 唐僧玄奘与法相唯识宗 明是辨非看律宗 法界圆融的华严宗 向左向右说密宗 藏传佛教与转世活佛 朝鲜和日本的佛教流传 内容回顾 常识提要9：佛教常识第12讲 道教：从智慧、谎言和毒药到天尊、 天师与天子 华夏宗教的源起 图腾和鬼神 女性崇拜和男性崇拜 对世界统一性的追求 宗教实践和宗教理论的分离 老子为代表的道家思想 海外有仙山 神仙不禁欲 毒药与春药 节省粮食的气功 治病与革命 捉鬼世家的坎坷路 天师掌道门 吕洞宾的徒弟与三教合一 全真道士，佛教生活 邱处机的半壁江山 内容回顾 常识提要10：道教常识第13讲 终篇：宗教与科学的整合及其社会化 内容回顾参考文献