《北京荣宝斋木版水印技艺研究》立足于非物质文化遗产研究的基础理论，并借助艺术人类学、民俗学、文化研究等学科工具，以荣宝斋木版水印技艺为个案，分析其技艺继承与“活态”传承的有效途径。同时，结合荣宝斋的生产和销售经验，针对传统手工技艺类非物质文化遗产“生产性保护”问题展开探讨。以共时性角度为切入点，比较复制版画（木版水印画）和创作版画（现代水印木刻版画），以及人工临摹、珂罗版、胶印和数字印刷等其他书画复制技术的异同点。从审美价值和艺术欣赏的角度，探讨了木版水印这一古老的复制技艺在人文和艺术层面所独具的当代价值。

　　？？ 本书是一本对漳州布袋木偶戏进行系统研究的学术论著。漳州布袋木偶戏，是福建漳州的一种民间小戏，其“北派”风格，在闽南地区独树一帜，并流传至台湾和东南亚各国，成为当地华人群体文化生活的重要内容。本书从人类学的视角入手，从音乐内容切入，研究漳州布袋木偶戏自身维持传统、动态发展的生存模式，体现其偶形雕刻、布偶表演、音乐奏唱、舞美灯光的特点，及虚拟、象征、隐喻的偶戏本质。漳州布袋木偶戏的音乐嬗变和传承尝试，与台湾布袋木偶戏产业之间的长期交流，和它在联合国亚太地区“非遗”项目中的示范作用，论证了“北派”布袋木偶戏传统在当下的嬗变与复兴。？？

《中国木板年画精品集》系中国译介工程系列作品，按照中国木板年画内容进行分类，分为神仙、娃娃、生活等留部分，以图片为主，配有图片说明。内容丰富、图文并茂。中国木板年画是中国传统艺术文化之一，其作为民俗文化艺术之一，在人们的日常生活中既有实用性，又具有审美艺术性，民间年画往往通过谐音、象征、寓意等手法提炼、概括自然形态，构成美丽吉祥的图案。

　　？？本书从美学角度和审美价值判断出发，对潮汕民间艺术和民俗风情中的审美价值进行仔细的梳理、综述和诠释，发现并指出一系列被前人忽略或认知不足的审美意境，对“美”“民间艺术”“民俗风情”“宫廷艺术”等基本概念作出新的更凝练的定义，赋予民间艺术和民俗风情研究以更高的学术品位。此外，还将民间艺术和民俗风情中饱含的审美价值看作一种重要资源，并着重研究这种资源的利用价值和开发方法，提出三项重大的技术升级路径和两项重要的技术升级思路，从而将哲学社会科学基础研究和艺术设计等应用研究结合起来。？？

《格萨尔英雄史诗唐卡彩绘大观》一书由藏、汉、英三语书写（汉、英的译文是依照藏文翻译），还配有与其内容相对应的彩绘唐卡八十余幅，通过图片和简练的文字概述了格萨尔王的一生。此外，本书还罗列了《格萨尔王传》中的著名人物，以及有关格萨尔攻克的十八座城池的十八则典故。

瓷器是中国具有代表性的器物，也是与我们的生活息息相关的器皿，制瓷是极富趣味性、艺术性的传统手工艺。本书用散文的笔调、笔记的体例，从烧造的故事角度，将材料、历史、文化、工艺融在其中，结合大量精美的图片，让读者形象得看到瓷器的诞生过程及其背后的故事。

君子之雅，琴棋书画。在中国传统文化中，古琴一直都占据着极为重要的位置。在扬州，古琴不仅是世界级“非遗”项目之一，广陵琴派也是国内具有影响的琴派之一。广陵书社推出了一本《广陵古琴》，由管世俊、樊继健主编，首次从“非遗”的角度解读古琴，从历史渊源到琴派介绍，从斫琴技艺到传承发展，用大量真实的图片，以及翔实的文字，首次全面解读广陵古琴。

剪纸就是在纸上镂空剪刻，使其呈显出所要表现的形象。现在，一般民间将纸剪或纸刻而成的装饰花样或图案，称为剪纸艺术。这种处于农业社会的古老艺术，经过广大人民世世代代的传承和发展，演化成为中国乡土文化的一种重要表现形式。而辽南农村的生活地理环境、农业生产特征以及社会的习俗方式，也使这种乡土艺术具有了鲜明的民间民俗情趣和民间艺术特色。《中国美术设计分类全集（民俗剪纸）》简要地介绍了辽南地区的剪纸艺术。全书共分两篇：民俗剪纸和满族剪纸。

后坝溪土家花灯大体上分为正戏、耍戏和结尾三个部分。正戏就是除参庙后每晚必定表演的剧目，耍戏就是根据主人的热情程度和时间长短来安排的剧目。正戏有《出场灯儿》《穿花儿》《开财门》《送金银》《挂牌》《讲春》《辞神》《打莲花闹》《请四神》《扫荡》《推船》和《回场灯》等10多种，且每一种正戏中又有数十个片段，如《穿花儿》和《开财门》中就各有20来个小片段。耍戏分《三仙庆寿》《采茶》《撤席》《封灯儿》《张哨子打鱼》《阮小伙舂碓》《武王造反》《保娘望干女》《奴豆回门》《啄雀》和《下乡客》等100多个剧目。后坝溪花灯队至少有20人，主要包括掌坛师1人、穿灯队员3～6人，唐二1～3个，情妹l～3人，茶头老嘴1人，锣、鼓、钵、打溜子等乐器队员3～5名，闲杂人员l～2个。花灯表演一场大概需要1～2个小时。笔者是地地道道的后坝溪土家人，儿时就跟在大人们的屁股后头看花灯，有时还帮大人们敲锣打鼓和帮腔合唱。少年时也能哼一些简单的调子，时间久了，自然被花灯灯头吸收进了灯班，成了八角弟子。直到2010年春节花灯会上，后坝溪花灯协会决定将笔者作为后坝溪土家花灯新一代掌坛师候选人进行重点培养，并由掌坛师吕高能（法名吕法全）坐桥请执，给笔者取法名吕法民。其目的就是期望笔者能把后坝溪土家花灯的传承重任接在肩上，将花灯老艺人们心中的花灯记忆整理出来，继续传承下去。

《中华风筝绝艺》以生动趣味的文字，与精美的作品图片相结合，讲述了中国传统风筝艺术的起源、历史、传承与流派，围绕风筝发生的趣味故事和传说。使读者在领略到中国民间艺术博大精深的同时，获得一些技术上的指导，艺术美的熏陶。笔者以生动翔实的文字，以及大量鲜活的民间艺术作品图片，将中华民间艺术古老丰富的内涵，诠释与展现出来。