“北京非物质文化遗产传承人口述史”是首套关于北京非物质文化遗产的系列口述史丛书，它旨在抢救整理北京非物质文化遗产珍贵的历史资料（口述资料），使鲜活亲近的非物质文化遗产走进寻常百姓的生活，并使其在普及中得以保护和发展。本书为此丛书中的一本，由北京非物质文化遗产项目京作硬木家具制作技艺传承人杜新士亲自口述，涉及京作硬木家具制作技艺的制作过程、鉴赏方法、材质题材、传承以及隐藏在这些背后的人生历程、沧桑变化。

“北京非物质文化遗产传承人口述史”是首套关于北京非物质文化遗产的系列口述史丛书，它旨在抢救整理北京非物质文化遗产珍贵的历史资料（口述资料），使鲜活亲近的非物质文化遗产走进寻常百姓的生活，并使其在普及中得以保护和发展。本书为此丛书中的一本，由北京非物质文化遗产项目肄雅堂古籍修复技艺传承人汪学军亲自口述，涉及古籍修复的精髓、过程、传承以及隐藏在这些背后的人生历程、沧桑变化。

《中阳县国家级非物质文化遗产教材：中阳剪纸中级教程》由中阳岁时节令剪纸；中阳人生礼仪剪纸；服饰剪纸巫术剪纸；中阳民俗风情剪纸四单元构成，主要包括：第壹课春节迎神剪纸；第二课春节纳吉剪纸；第三课春节辟邪剪纸；第四课春节生肖剪纸；第五课迎春民俗剪纸；第六课春节民俗剪纸；第七课元宵节剪纸等。

“北京非物质文化遗产传承人口述史”是首套关于北京非物质文化遗产的系列口述史丛书，它旨在抢救整理北京非物质文化遗产珍贵的历史资料（口述资料），使鲜活亲近的非物质文化遗产走进寻常百姓的生活，并使其在普及中得以保护和发展。本书为此丛书中的一本，由北京非物质文化遗产项目京派内画鼻烟壶传承人刘守本亲自口述，涉及古涉及京派内画鼻烟壶的制作过程、鉴赏方法、材质题材、传承脉络以及隐藏在这些背后的人生历程、沧桑变化。

锣鼓书发祥于浦东的东南沿海，起源于汉末晋初，古称[太卜]，艺人称[社书]，俚人称[太保]清嘉庆年间，锣鼓书在艺术上出现了[东乡、西乡、金平]三支流派，被称为[唱说因果]又称[太保书]，清术民初，一部分艺人走向茶馆书场专事说书，书目分长篇、中篇、短篇及开篇，内容多为史略传记、劝人为善、因果报应，具有[说表唱做自击鼓、手眼身法步加舞]的艺术特点。

浦东说书，最初与宣传佛教的因果教义有关故称为[说因果]或[因果书]，流传面涵盖黄浦江以东的川沙、南汇、奉贤地区，是极具乡土特色的地方曲艺艺人以浦东方言表演，一般为单人坐唱，手拿钹子，身着长衫，演出开始用竹筷敲钹子唱四句诗或词，再唱开篇，后说长篇正本，说表时常用醒木、扇子、手帕等道具辅助表演解放后出现了双档、多个档、小组唱和表演唱等形式。

《百兽率舞 潘惊石寿山石印钮艺术》以“百兽率舞”为题，是在传承的基础上力求创新的一个总结与归纳；《百兽率舞 潘惊石寿山石印钮艺术》包含了潘惊石在印钮雕刻上的某种理想与情怀的探索，以及对某种价值观的认同和美学的理解。这里的每一篇记录，都带着电影式的镜头与散文式结构的叙事。潘石惊始终认为，大自然才是真正大师。而作为一个创作者，不是生搬硬套，而是对生活的理解与接纳，是沉淀也是积累，是水到渠成的顿悟。

《北京评书》是“非物质文化遗产丛书”之一。北京评书是北方评书的主体，形成于北京，盛行于京、津、冀和东三省等地。《北京评书》详细介绍北京评书产生的历史、艺术特征、笔法技巧、结构程式、表演手段、行话术语、传承流变，全面展示代表性传承人艺术风格等。对于北京评书新的发展，并使之保持长久的旺盛生命力，具有积极意义。

《诗书画印诠说》全面地研究诗书画印的多元内容，以及相互之间的关系，从理论上认知各种文化形成的特点，寻找出合适的写作或操作方法，提高创作技巧。同时佐以书画和对印章的大篇幅研究探讨，论证。图文并茂，可看性强，具有很好的实际操作示范作用。

《民间年画的技艺表现与民俗志书 写：以朱仙镇为调查点》立足于田野调查，对朱仙镇 木版年画的制作流程、步骤、技法、原料、时空要求 等展开翔实描述，完整复原出年画制作的整个过程。并且着重以年画的制作群体为考察对象，通过对老艺 人们口述资料包括个人生活史、家族史以及非物质文 化遗产等对年画发展具有重大影响的事件的记录和阐 释，把握年画制作技艺韵传承群体的品格个性，揭示 了传承年画制作技艺这一群体的形象特点，进而探究 年画技艺是如何在代际之间、家族内部以及不同时期 得到传播的，构建年画技艺的传承机制以及梳理出年 画题材内容的演进脉络。这些，都为民间技艺的民俗 志书写提供了一个综合性的实践范例。