《中国现代民间剪纸》中的每一幅作品都是作者原创的，都来自于自然生活，他们继承了传统又有自己的创新和体会；每一幅剪纸都是作者的灵感、情绪、感受在一定时期内的积累和总结，是自己内心世界的情感和理想最精彩那部分进发出来的结果，是一种精致美好的艺术语言。《福寿百图》（作者原理、张微）为其中一册。

《中国现代民间剪纸》中每一幅作品都是作者原创的，都来自于自然生活，他们继承了传统又有自己的创新和体会；每一幅剪纸都是作者的灵感、情绪、感受在一定时期内的积累和总结，是自己内心世界的情感和理想最精彩那部分进发出来的结果，是一种精致美好的艺术语言。在这里，我们愿意和读者共同分享更多的、更精彩的剪纸作品，也希望这套书对大家有用，同时为您带去精神的愉悦和吉祥幸福！本册《蝴蝶百图》为该丛书之一，由王继红编著。

《人文中国：中国民间美术（阿拉伯文）》是一部文学作品，书中图文并茂，用阿拉伯文介绍了中国传统的工艺。让您能轻松了解的中国民间美术，也可以精心挑选此款中国民间美术的相关销售商家信息，您可以在《人文中国：中国民间美术（阿拉伯文）》中轻松获得关于中国民间美术的知识。

中国民间美术是以农村劳动妇女为主体的中国农村亿万劳动群众创造的民间文化艺术，是群体文化艺术，是中华民族文化艺术的母体。它融于民族群体的衣食住行、节日风俗、人生礼仪和信爷禁忌的社会生活之中，它是由原始社会到今天的中国本原文化的传承延续，并具有鲜明的民族 特征与地域特征；它是中华民族文化形态中历史最悠久、群众性最广泛、地域特征最鲜明、历史文化内涵与艺术形态，是中华民族由原始社会到今天的长达七八千年的历史文化积淀。中国民间美术是中国民间大众为了满足自身的社会生活需要而创造的视觉形象艺术。民间美术是与宫廷、贵族、文人士大夫与画院和职业艺术家的艺术相对而言的。其一，就其创造者来说，它是亿万劳动者创造的群体艺术，不是少数职业艺术家的艺术；它是业余性的，不是专业性的。其二， 就其社会功能来说，它主要是为包括生产生活、 衣食住行、人生礼仪、信仰禁忌和艺术生活等自身社会生活需要而创造的，不是为商品生产和社会政治需要而创造的。

《中国传统工艺（阿拉伯文版）》详细介绍了我国工艺美术的发展史，涵盖了原始社会的工艺美术到现代工艺美术的全部历程，选用了各个时期具有代表性的工艺品种的图片，来说明某一时期的工艺美术概况。

《金剪刀丛书：巧剪百兔》由秦石蛟编著。传说嫦娥奔月后在月宫中修炼，采摘仙草、灵芝，制造长生不老药，有只兔子在桂树下帮助她用杵臼捣制成“虾蟆丸”仙丹。古老的神话给兔子增添了一层祥瑞的光环，也因此赋予“兔子捣药图”以长寿的寓意兔为十二生肖之一，序列在第四，对应地支卯，农历辛卯为兔年，兔是属兔者的吉祥物。《巧剪百兔》主要介绍兔型剪纸的基本知识和技法。

博白有悠久的历史，歌谣源远流长，人们不但经常在生产劳动和日常生活中唱歌，而且在结婚、起新屋、生孩子、丧事、祭祀等场合唱歌祝贺和祈祷也已形成风气。博白的歌谣形式多样，但以七言四行的居多，虽然每首只有短短的二十八个字，但却是言简意明，回味无穷。博白民歌，是我县民间文学宝库中一颗灿烂的明珠，它随着历史的发展，从各个不同的侧面和角度，反映了劳动人民的思想感情和理想愿望。罗雪松、徐一周、何忠隆编著的《博白客家歌谣集》在《博白县歌谣集》（内部资料）的基础上，经过不断修改命名为《博白歌谣》，并作为《博白客家歌谣集》第一辑，第二辑为《客家山歌》，主要是根据何忠隆先生收集的客家山歌整理而成。

《小剪花娘子：魏伊平剪纸精品》收集了魏伊平各个时期的剪纸代表作330多幅，其中包括富有中国民俗文化元素的十二生肖、十八罗汉、巾国英雄、百子图、西游记、五十六个民族彩贴剪纸等。

唐卡既是藏族的绘画艺术，也是藏传佛教的宗教艺术，它不仅反映了藏民族的文化、历史、科技、神话传说以及雪域美丽的自然风光，还隐藏着佛陀教法的密喻，令人悄然进入神圣、隐秘、纯净的一方净土。本书从唐卡的艺术特色和价值入手，系统而详细地介绍了唐卡的发展流派、内容分类、绘制、色彩、功能以及唐卡作为绘画艺术的艺术价值和鉴赏等。

《民艺四十年》一书是柳宗悦先生四十年民艺之路的沧海老拾珍。他最早提出“民艺”概念，创办杂志，著书立说，普及推广“民艺”的理念；并身体力行，收集整理民间器具，将自己毕生收集贡献于社会和民众。四十余年中，柳宗悦先生及其同仁走过了一个无比漫长而艰辛的历程。没有这些渗透在字里行间一点一滴对于民艺的尊重与珍惜，日本人今日的审美意识或许会有很大不同。《民艺四十年》收录了17篇文章，内容涉及朝鲜光化门、日本大津绘、工艺社团和日本民艺馆的建立、“喜左卫门井户”茶碗、著名茶人千利休等，是对那个时代的民艺发展别开生面的记录。