民间艺术
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匠心传承王春法 编漳州木偶头雕刻是我国民间工艺美术中极富特色的艺术瑰宝,2006年被列入首批***非物质文化遗产名录。徐氏家族木偶头雕刻是漳州木偶头雕刻的典型代表,徐竹初被认定为此项技艺的全国代表性传承人,徐强为福建省代表性传承人。漳州木偶雕刻及制作的流传是以师徒相继的形式,尤其以家族传承为主,其中徐氏木偶作品以福建“北派”布袋木偶为主,兼及提线木偶、铁枝木偶,表情丰富细腻,衣饰精致严谨,在二百余年的发展历程中深得闽南人的喜爱。徐竹初、徐强先生在秉承祖辈传统技法的基础之上,融入了自己对现实生活的体察与思考,兼顾舞台表演与审美欣赏的双重需求,在木偶造型和神态的表现上进行大胆的探索与改良,塑造出大量超过前代的木偶艺术精品。国家博物馆举办“匠心传承——徐竹初、徐强父子木偶艺术展”,本身就是传承和弘扬中华优秀传统文化精神,深入挖掘民族特色文化,推动中华文化创造性转化、创新性发展的有益尝试。本次展览分为“雕偶世家——徐氏木偶雕刻的传承”“以形写神——徐氏木偶形象”两个单元,共展出作品300余件,全面展示徐氏木偶雕刻的技艺传承、艺术表现和艺术风格,希望通过这次展览,充分展示中华优秀传统文化的永恒魅力,大力弘扬潜心手艺、甘于清苦、传承文化的大国工匠精神,在全社会坚定文化自信,努力营造人人保护文化遗产的生动局面,为建设社会主义文化强国做出新贡献。
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苗族泥哨郭晓节 著苗族泥哨独特的造型与特色,体现了苗族民间工匠的创造力,富有艺术观赏性,对于这样一个珍贵又濒临失传的传统技艺,更值得保护和传承。近几年国家大力提倡民族复兴和工匠精神,因此我们有责任对苗族泥哨进行文化研究、多元性保护及传承人培养。同时,结合时代变迁,在新的生活方式与审美情趣中,吸取苗族泥哨的造型、色彩、纹样等优秀元素并大胆创新,不断充实当今时代内涵,让民族性与时代性结合,使苗族泥哨在保持民族性的同时,展示其现代魅力。同时,增强新生一代对本土文化的认知与认同,促进其对苗族传统手工技艺的重视、保护和传承。
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记住乡愁王春法 编民间手工艺术是民族活态的灵魂,涉及到普通百姓生活衣、食、住、行的方方面面,有着浓郁的地域历史文化特色,其题材广泛,形式多样,代表了广大人民群众的审美取向和对艺术精神的追求,是民族文化的重要组成部分。 全书收录柳编、陶瓷、印染、刺绣、剪纸、年画等民间艺术近十种,反映农耕时期我国北方地区适应天时、地利、材美、人和而诞生的传统生活方式和文化认知方式,阐释齐鲁民生造物中蕴含的科技智慧和工匠精神,展现齐鲁礼仪典范与优良家风在民间器用当中绽放的人文活力与审美意蕴,揭示传统齐鲁人家的生存之道与理想愿景,助力当代乡村振兴与文化弘扬。
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土家族民间美术罗彬,辛艺华 著首次全面综合地介绍土家族民间美术,从中探寻土家族民间美术中的审美形态,功能结构,符号象征意义及其文化精神,论述土家族民间美术不同样式的风格特征和表现形式。以具体翔实的图像资料向我们展示出土家族民间美术作为民族文化的代表,充分体现了土家文化的精神。本次增订,一方面对初版不足及疏漏处加以改正,同时在田野考察部分增加一个印张,使鄂西傩面研究有进一步突破。
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海峡两岸民间服饰艺术口述史淳晓燕 著,李豫闽 编《海峡两岸民间服饰艺术口述史/海峡两岸民间工艺口述史丛书》收录了作者采访的福建畲族、福建惠安、福建蟳埔及台湾共13位民间服饰艺人的口述内容,其中畲族6位,惠安2位,蟳埔1位,台湾4位,他们均被政府认定为“非物质文化遗产代表性传承人”。为了更好地呈现客观事实和还原原始信息,作者采用了以传承人第一人称口述的方式,从学艺经历、发展现状和传承创新等方面真实记录了福建畲族、福建惠安、福建蟳埔和台湾民间服饰传承人的人生经历,较为真实地呈现了民间服饰技艺代表性传承人群体的生存现状、困惑,以及他们对未来的展望。
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四川金钱板研究钟婷婷 著巴蜀文化因其深厚的内涵和极为丰富的内容,成为源远流长、博大精深的中华文化中不可或缺的部分。因此,探索、学习和研究巴蜀文化本身就是一个不可穷尽的课题。四川金钱板是巴蜀文化中的一个重要部分,其本身具有重要的文化价值和学术研究价值。作为巴蜀历史文化传承的重要载体之一,四川金钱板以其特有的方式记载和表述着蜀地的历史事件、风云人物、历史文化、民俗风情,是非常重要的非物质文化遗产。四川金钱板是流行于四川地区的一种半说半唱、似说似唱、吟诵性极强的板诵类民间说唱艺术形式。金钱板展示出其自身独特的艺术特征和极具魅力的文化特性——它的唱词通俗易懂、朗朗上口,唱腔旋律简单质朴,表演形象生动、幽默风趣,所传唱的内容与百姓的生活非常贴近,因此成为百姓生活中喜闻乐见的艺术形式。但是目前四川金钱板面临着许多严峻的问题,如传承人匮乏、当代人不了解,有些甚至对金钱板闻所未闻等。面对四川金钱板濒临失传的尴尬局面,作为四川音乐学院民族音乐理论的研究工作者,笔者深感保护和传承四川金钱板是一个重要且紧迫的任务。因此,笔者选择四川金钱板作为研究的对象,希望对其所属领域、范围、理论意义、现实意义、文化价值和发展状况等有所贡献。笔者从音乐学、民俗学、社会学等视角对四川金钱板的艺术特征和文化特性做出了系统和深入的研究。《四川金钱板研究》对四川金钱板的文化艺术价值和学术价值进行了分析、梳理和总结,并对其发展进行了展望。《四川金钱板研究》共分八章:首章为金钱板的源流;第二章为金钱板的唱词特征;第三章为金钱板的音乐特征;第四章为金钱板的表演特征;第五章为金钱板的地域文化特征;第六章为金钱板的文化通俗性;第七章为金钱板的社会功用;第八章为金钱板的发展趋势。笔者希望通过对四川金钱板的艺术特征及文化特性的系统梳理和全面研究,可以让更多读者认识和了解四川金钱板,从而能够推动这门艺术的发展和传承,为保护和发展此类非物质文化遗产起到积极的作用。
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中华吉祥文化丛书潘文竹在系统考察民间吉祥艺术发展简史和综合比较现有分类法的基础上,结合个人实际能力,笔者将自己不十分了解且与吉祥文化关系并不十分密切的曲艺,排除在研究对象之外,同时将民间吉祥音乐区分为以吟、诵、唱等口头表演为主的吉祥歌谣和以乐器演奏为主的吉祥器乐两类,并将民间吉祥美术笼统视作一个广义概念,凡反映广大民众吉祥意愿者,如岩画、壁画、纸画等民间手工绘画作品和铜、铁、陶、瓷、金、银等不同材质器物中的吉祥图案和纹样,以及民问剪纸、刺绣、织染、雕刻、雕版印刷等工艺美术作品中的吉祥图案和纹样,皆纳入考察范围。《中华吉祥文化丛书(民间艺术卷)》所论中国民间吉祥艺术,主要包括以图案和纹样为主的吉祥美术、吉祥歌谣、吉祥舞蹈、吉祥器乐、吉祥戏曲五类。
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西北少数民族音乐文化马希刚 著西北少数民族经过漫长的社会历史与实践,创造了丰富多彩的音乐文化。它们的民族文化和民间音乐都有着各自独有的风格和特色。《西北少数民族音乐文化》综合运用史学、民俗学、人类学以及文献研究法、比较研究法、分析研究法、个案研究法对西北地区少数民族音乐文化从各民族文化、音乐体系、音乐类型、艺术特征、代表性传统音乐作品的音乐形态,以及西北地区少数民族的音乐发展、传播、教育等方面进行了系统的阐释解析论述。突出学术性、包容性与科学性,意在促进西北少数民族音乐文化普及与发展,推动国内地域音乐文化与民族音乐文化研究迈向纵深。
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虎丘泥人一千年高福民 编著暂缺简介...
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法境三摩李一 著暂缺简介...