民间艺术
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赵飞自选集赵飞著;施群主编虽然迄今为止尚未有一部寿山石文化史的专著,尚未有人严格地考证和整理让这一种神奇石种焕发出绝世美丽的历代艺术家们的生平和成就,但那些传世的作品依然让我们由衷地惊叹,那些流传的故事依然让我们激动而神往。寿山石雕艺术家们永远要面对这平一个局面:几乎没有一块完全相同的原料。他们要为每一块形状、色彩和质地独特的石料量体裁衣。他们的每个构思和施工都具有挑战性,他们还常常要改变计划——因为石料的内部结构发生了变化。寿山石雕的艺术特性要求他们同时具备洞察力、鉴赏力和永无止息的创造性。 -
中国唐山皮影艺术魏力群著《中国唐山皮影艺术》系国家教委科研项目,项目编号96JAP760001,原定名称《中国滦州皮影艺术》,滦州为唐山的古称。在本集的编著过程中,得到著名皮影表演艺术家齐永衡先生和众多皮影界朋友的全力支持,在此表示诚挚的谢意。同时感谢唐山市皮影剧团、河北师范大学、河北省民间美术研究会、河北省皮影木偶艺术学会等单位予以我的大力支持,感谢中央美术学院杨先让教授为《中国唐山皮影艺术》作序,感谢所有支持我的研究工作的朋友。《中国唐山皮影艺术》图片中的皮影造型,全部选自我的藏品。文稿撰写中参考的主要书目有,孙楷第《傀儡戏考原》、顾颉刚《中国影戏史略及其现状》、魏革新《乐亭皮影戏艺术》、《唐山戏曲资料汇编》及一些地方志等。限于自己的水平,难免有失误和疏漏,敬请各应专家和读者批评指正。 -
美术文献《美术文献》编辑部编辑;姚子渊英文翻译本书是美术文献丛书中的中国现代陶艺专辑。书中收录了一些极具代表性的现代陶艺作品,这些作品风格独特,内涵深刻,较全面地代表了当代中国现代陶艺的水平。本书内容全面,图文并茂,可供广大专业美术工作者及爱好者阅读,鉴赏、品味。 -
首届中国艺术三年展左靖主编广州艺术博物馆,中央电视台《美术星空》主办。本书下卷收展望、隋建国、傅中望、姜杰、杨明、罗旭、杨冬白、陈云岗、刘建华、王志刚等艺术家的作品。 -
现代陶瓷器皿造型与陶艺刘宏伟著暂缺简介... -
民间美术方湘侠主编挑花又名架子花、十字花,在母女相传、姊妹相赛的传承下,广为流传,遍及湖北各地。其中又以黄梅彩色挑花最为精美。湖北挑花分素挑、彩挑两种。素挑为自底黑线或黑底白线,整个布局显得朴实大方,单纯而对比强烈。如“迎亲图”,画面上百余人物,神形各异,舞狮队、彩礼队、乐队、骑马坐轿的、敲锣打鼓的,热闹非凡,实属素桃中的精品。土锦,即土家族织锦,又名“西蓝卡普”(即编织的被盖花)。土家族织锦以“通经断纬”为编织手段,在图案造型与色彩运用等方面,与苗锦、傣锦、壮锦、瑶锦有相似之处和近亲血缘关系。但仔细推敲便可看出,自于受不同地域文化影响,它们又各具特色。蓝印花布遍及湖北全省,尤以天门蓝印花布最负盛名。天门系全国著名的棉乡,为蓝印花布的发展创造了十分有利的条件。50年代,在府河以南大街上,就有近百家染坊,工人数百,日产蓝59花布万匹,远销四川、湖南、江西等省。 -
中国唐卡艺术刘建平主编对于藏族唐卡(意译为卷轴画)的定义,历来有两种,一种是广义的,把所有的卷轴画通称为唐卡(其中包括布上绘画、缂丝、堆绣、刺等);另一种是狭义上仅将布上绘画称为唐卡。为了比较确切地认识此问题,经请教藏传佛教高僧得知,前一种说法更为普遍,更能说明问题。唐卡是藏语音译,“唐”是平的意思,卡(也有译作“嘎”的),是花花绿绿的意思。最初的唐卡是在画皮革上的,当时佛教在西藏还没有宏传,这种花革上花花绿绿的绘画,仅是为了提高皮革的价值。后来逐渐发展,形成了各种形式的唐卡。藏族唐卡的风格是多种多样的。尤其是布上绘画。随着历史的沿革,前后出现过不少画派。有的以绚丽浓郁见长,有的以细腻辉煌著称,有的吸收了印度、尼泊尔和中国画(汉族绘画)的特色,乃至加入了西洋油画的表现手法。 -
贵州蜡染马正荣著;宛志贤主编贵州出版企业发展专项资金资助。贵州的传统蜡染属于依附日常生活用品作装饰的一类民间实用工艺美,是客观世界反映在人的头脑中的产物。主要流行于苗族,布依族,水族等少数民族地区。 -
汪天亮漆艺汪天亮作汪天亮的作品始终显示着一种生命的流淌,腾涌,色彩的狂烈律动,结构形式的大胆变化,那每件作品都呈现出生命轨迹,生长之势。仿佛你是置身尘世之外,在看物质转换过程中的一种变化状态。无论我们把汪天亮的漆艺从色彩、光影、质材、构成做如何审美评判,但有一点是肯定的,即汪天亮对漆艺的再创造是个性化的,是对传统漆艺的再延伸,也是对现代漆艺的开拓和创造。太多的陈述便失去了枚毕的意义,然而,汪天亮的作品表现出的美,确实随处可见,又确实件件精品。 -
绣像封神演义(明)许仲琳著编辑推荐:明代天启年间(1612年-1672年)许仲琳、李云翔在前人创作、民间传说基础上写定的《封神演义》,将众多神魔故事组织在武王伐纣历史框架内,以武王伐纣、商周易帜的历史为线索,写天上神仙分成两派参与争斗,支持纣王者为截教,支持武王者为阐教。双方祭宝斗法,各显其能。最终纣王失败自焚,姜子牙将双方战死的要人一一封神。神魔皆正果,三教同合一。书中的人物别致,想像奇特,在中国古代小说中桂枝一芳。本社编辑出版的《绣像封神演义》,以四雪草堂本为底本,参校了金阊书坊本,并选用了北京大学图书馆收藏的清光绪十五年(1889年)上海广百宋斋铅印本《绣像封神演义》中的175幅绣像插图。该书图文并茂,精美别致,双色印刷,使本来好看的小说更具有了收藏价值和阅读的趣味性。
