脱离基座，融入环境，超越客观对象，已经成为当代陶瓷艺术在20世纪末，21世纪初发展的方向。当然，陶瓷艺术在家居和室内装饰之外的其他领域的应用并没有具有历史意义的新发展。关于陶瓷艺术应用于家居以外空间的讨论已经进行了很长时间。陶瓷艺术在公共和半公共空间环境中的应用是陶瓷传统应用领域中不可少的角色。在这个后现代主义膨胀的世界里，张玉山在书中清楚地阐述过的超越客观对象的观念是陶艺领域里一种积极的论调。伊什塔城门、紫禁城和纽约的赤陶地平线等都不会仅仅简单地成为历史，它们自由地存在着，超越了时间的限制，影响着艺术家们对当今和未来世界想象的重塑，谢谢张玉山撰写出这样一本在陶艺领域独树一帜的著作——为我们打开了一扇窥探这个世界无限可能的窗户。

《唐诗三百首》一书，久已脍炙人口，风行海内外。是书为清孙洙、徐澜英夫妇同编，成于干隆二十八年（1763）。孙洙，字临西，号蘅塘退士，江苏无锡人，干隆十六年进士。是书为童蒙不习的课本，取便初学，故专就唐诗中的名篇，择其尤精要者编撰，共撰得七十七家、三百一十首。书中按诗的体裁分卷，卷中复按作者的年代编次。所选数量、难易程度较为适中，故一经刊刻，即得流行，不胫而走，几乎成为家弦户诵的初学唐诗的定本。迨至道光年间，又有章燮其人者，章燮字象德，浙江建德人。他勤勉好学，隐居不仕，竟耗去十余年之光阴，爬罗梳剔，而成《唐诗三百首注疏》一书。是书条分缕析，注释详明，对阅读《唐诗三百首》帮助甚大，“凡题之来历，作诗之年月，以及典故之出处，词义之贯串，皆博搜群书而详载之，间或参以已见，酌为订定。”有人说：此书一出，《唐诗三百首》始得称为完壁。今检视此书，共言并非太过。

对联，俗称对子，雅称楹联、楹帖，是悬挂或粘贴在墙壁和楹柱上的联语。它是用生动简洁的语言描摹客观事物，表达人们的思想、情趣和爱憎的一种特殊的艺术形式。千百年来，对联已成为中华民族文化一道亮丽的风景。本书将在此为读者详细介绍这一经典传统文化。

佛教是世界三大宗教之一，起源于公元前六世纪－前五世纪的古印度，约于西汉末年经西域渐渐传入我国中原地区。东汉时期，汉明帝派使者去西域求佛，白马驮经，白毡裹释迦立像至洛阳，始建白马寺。佛教理论博大精深，是我国传统文化的重要组成部分，其影响遍及世界，是世界三大宗教之一；剪纸艺术美轮美奂，是我国民间传统工艺中的奇葩，深受人们的欢迎，已被联合国批准为世界文化遗产。中国佛教艺术和中国剪纸艺术历史悠久，源远流长，内容丰富，形式多样，绚丽多彩，灿烂辉煌。 为了努力继承和发扬祖国传统文化艺术，本书对中国佛教艺术和中国剪纸艺术的结合进行了初步尝试。本书中剪纸作品的原型大都来自古代的雕塑、壁画和密宗曼荼罗及佛教书籍中的图像，在其基础上改绘为剪纸形式，并对每一幅剪纸作品进行了简单的有关佛教知识的文字介绍。

中华相声，源远流长，雅俗共赏。一直作为最受世人欢迎的艺术品种，百听不厌，是中华文化艺术宝库中一枝鲜艳的奇葩！本辑精心荟萃了680余段相声名篇。时间横跨自建国初期至今的半个多世纪，网罗名家经典，再现大师风采，全部作品均由侯宝林、马三立、郭全宝、刘宝瑞、李金斗、陈涌泉、姜昆、牛群、冯巩等著名相声表演艺术家原音播放。一册在手，便拥有了一座名副其实的私家相声博物馆。本套产品将半个多世纪的中华相声史浓缩于20张光盘之中，携带方便，使用轻松，集浓郁的趣味性和文化性于一身。流派之广，名家之众，选段之多，堪称当世相声艺术集大成的典藏珍品。是个人欣赏、收藏及馈赠亲朋的绝佳礼品。

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竹刻作为手工工艺，其技法学习包括技术和艺术两部分。技术易学，艺术却不易学。要靠个人的悟性，这是综合素养的体现。竹刻的技术学到手后，就可成为一个竹刻工匠，在各种竹制品上添彩点睛，提高竹制品的价值，但这还不能算是艺术。艺术是只能意会，很难用言语形容的。要在艺术上有所突破，只有多读书，提高自己各方面的学养方为终南捷径。