易说《易经》

　　《易说易经》是一本全新的《易经》注释本。作者基于辩证唯物主义的角度，科学地对古老的《易经》进行解读，是从学术上探讨，解读《易经》。由易松云编著的《易说易经》用简单的白话文，注解《易经》，说理充分，意思清晰，不存在算卦等封建迷信、玄学类的问题。

暂缺《易说《易经》》作者简介

上经
　第1卦·乾　天，喻高远的理想
　第2卦·坤　地生万物，生生不息，喻长远之道
　第3卦·屯　水云下雷声隆隆，大雨将至，宜未雨绸缪
　第4卦·蒙　水灵为山石阻，宜破除蒙昧，解放灵性
　第5卦·需　水云在九天之上，非求不得
　第6卦·讼　天体西行水东流，喻不谐而讼
　第7卦·师　水在地下潜流，喻兵行诡道
　第8卦·比　水贴附大地而行，汇聚成河，喻比结同道
　第9卦·小畜　风吹云动，云聚云散，喻聚散之道
　第10卦·履　天下有泽土，泽土有割据，喻竞争中的发展之道
　第11卦·泰　重气在上，轻气在下，两相交融，得多于失
　第12卦·否　轻气在上，重气在下，两相背离，失多于得
　第13卦·同人　天气轻清，火向上燃烧，火融人天，喻小融人大
　第14卦·大有　太阳当空，普照天下，喻位高权重
　第15卦·谦　山比地矮，喻德高而行谦
　第16卦·豫　地面上鼓声雷动，一片欢闹景象，喻鼓乐于众
　第17卦·随　雷栖息泽下，易被扰，喻处从属位置
　第18卦·蛊　山下之风乱窜，喻混乱的局面
　第19卦·临　雨季洋地有水灾，土能治之，喻为政者莅临而治
　第20卦·观　风吹拂大地，无处不及，喻观察深入，无所不至
　第21卦·□嗑　晴天雷声隆隆，喻果断地采取刑罚，迅猛而至
　第22卦·贲　口扶桑而升，朝阳让山景奇幻，喻修饰
　第23卦·剥　平地卜一山丘，被采，亦被踩，口渐其剥
　第24卦·复　雷回到地下，这是它理想的栖息地，喻回归正道
　第25卦·无妄　天悬其雷，随时都能降下灾难，喻谨慎言行
　第26卦·大畜　山下之天指山洞，以山洞喻广有蓄积
　第27卦·颐　雷藏身山下，更不易被打搅，有条件颐养天年
　第28卦·大过　木在水泽之下，易朽，喻上经主人公年老失德
　第29卦·坎　前后都是天堑，大水沟，难以逾越，喻处境艰难
　第30卦·离　日升日落，岁月流逝，喻人生、世代轮回
下　经
　第31卦·咸　山承载泽土，泽土滋润山，卜下相和谐，喻咸和致一
　第32卦·恒　雷霆借风势，能行得更远，喻恒久之道
　第33卦·遯　山冉高，高不过天，喻因时而退避
　第34卦·大壮　雷声隆隆，但远在九天之上，壮只在声势
　第35卦·晋　太阳已在地面之上，喻晋升
　第36卦·明夷　太阳落山，已是黑夜，喻光明的力量受到伤害
　第37卦·家人　用火点燃木材，开始炊饭，喻居家过日
　第38卦·睽　泽土上为何火起？因泽土是乐土，乐土多争斗
　第39卦·蹇　山上有天堑，难以逾越，喻行路之难，举步维艰
　第40卦·解　天上雷声隆隆，雨已降下，缓解了旱情，喻解决之道
　第41卦·损　孤山处泽地之中，日渐其损
　第42卦·益　风在雷声的上方，不是把雷传得更远，而足加强了雷势
　第43卦·央　欲将恩泽布施天下，其心孤高，易刚愎自用
　第44卦·媚　天下母族掌权，喻外戚，或外部力量篡权
　第45卦·萃　大地卜，泽土低洼，水因此汇于泽土，喻人才萃聚
　第46卦·升　地下的树苗必能突破土壤的阻挠，喻升之道
　第47卦·困　泽下暗藏水潭，是陷入的沼泽之地，喻身陷困境
　第48卦·井　水扶木而升，井是生活资源，掘井为民，喻施德于众
　第49卦·革　泽本乐土，谁点燃了燎原之火？欲除旧布新，改革政治
　第50卦·鼎　木上之火能煮熟食物，鼎是食器，民有食无忧，国始泰
　第51卦·震　雷声隆隆，足以唬人，足以警人
　第52卦·艮　山上有山，喻压力重重
　第53卦·渐　树林被满山丘，非一朝一夕之功，喻循序渐进而为
　第54卦.归妹　卜面雷声隆隆，身处低洼泽地，无处可避，处境艰难
　第55卦·丰　电闪雷鸣，盛大气象遮蔽光明，宜如口中天，驱散乌云
　第56卦·旅　山上生火，被迫逃离，喻因争斗而远避
　第57卦·巽　政治形势如风一般变幻莫测
　第5B卦·兑　泽地，泽地，乃是乐土，能安享乐土便无纷争
　第59卦·涣　风吹拂水面，一派涣散之象，但涣散小群体可致大团结
　第60卦·节　水是泽土的资源，宜节用
　第61卦·中孚　风吹拂泽土，给万物带来灵性，喻诚信施于众
　第62卦·小过　山顶上雷声隆隆，喻时势反动，主人公避而求小过
　第63卦·既济　水能灭火，火也能煮沸水，两者都能成事
　第64卦·未济　水不能灭火，火也不能煮沸水，两者都不能成事
附记
讨论一下汉字“易”
侃一下孔子与《周易》的关系