《收藏世博会》以展示世博历史文化与经典的展品实物相结合，围绕世博会三大要素：展示、论坛和活动以及把这三大要素串联起来的——“城市，使生活更美好”这一世博主题展开阐释，将倡导人类文明进步、展示文明成果作为贯穿世博会各项活动的一条主线。

翻拣旧箧，抹去微尘，一而十，十而百……不多时，我的画案上尽是各呈特质的俏妍美石。它宛如姣好、纯真、无邪的孩子，在与我的心灵嬉戏交流，物我两忘，清空超忽的心境油然而生。换个视点去玩索，它又如五色祥云升腾，流光溢彩，如起伏山峦叠嶂，气局瑰伟。美哉、妙啊、壮矣，总之，它令我老眼顿明、五内俱爽，呈现出别样的一个大干世界。这是我把玩寿山佳石独有的甜蜜滋味。这滋味无法抗拒，更不能忘怀。芙蓉石，亦偶称“白寿山”。采自福州寿山村的月洋加良山。它宁静而不张扬取宠，圣洁而不孤傲妖冶，我视其为众多印石中之逸品。古来将它与田黄、艾叶绿并誉为“印石三宝”是实至名归的。芙蓉石是印品中老资格的名牌，在明代即已开采。彼时为井式矿洞，架木携燧，促狭而深邃，自上而下，凿采艰险，且顽岩伴生，采挖不易，量亦稀少。豆庐是韩天衡的斋号，韩天衡，篆刻界长盛不衰的天王巨星，一直受追捧。他除了诗书画印文的全面出色成就外，收藏也是大腕，印石收藏仅寿山芙蓉石精品极品绝品即达106方之多，罕有其匹。本书集中展示了西泠印社副社长收藏的106方精选芙蓉石印章，以供大家共赏！

《集邮展览指南》概括介绍了集邮展览的产生与历史，对集邮展览的组织及实施以FIP邮展规则为以据进行了介绍与论述。全书包括“邮展及展品类别”、“邮展的组织机构及其人员”、“邮展的实施”、“展品素材”、“展品的制作与参展”、“展品的评审”、“文献资料”七大部分。《集邮展览指南》结合集邮展览的最新发展趋势，介绍了如何运用新的思维方式及技术手段，达到提高邮展及展品水平的目的，为集邮专职工作者、邮展征集员、参展者、集邮爱好者及社会文化工作者提供了有关集邮展览各个方面的指导与帮助。

《紫光玉照：故宫博物院卓玉馆玉器精萃》是一本玉器赏鉴图书，收录了故宫博物院20件国宝玉器，深圳古玩城卓玉馆馆藏精品300多件，还有郑欣淼院长、张广文教授等人的专论若干，以及卓少东本人关于玉器的寄语、论文若干。《紫光玉照：故宫博物院卓玉馆玉器精萃》文笔古雅精妙，内容旁边征博引，见解独到，堪称古器物鉴赏文典范。书中又提出了一些将玉器作为史料应用的学术概念，开拓了玉器理论研究新的领域。

《大明镜界：明式家具的智慧与价值观研究》是年轻学者，邱志涛教授在其博士研究过程中对明式家具科学性和价值观研究的新突破。值得关注的是，在该研究中提倡传统文化精神理念对现代设计的推动所赋予的力量。更重要的是在研究中体现出对中华文化的提升和保护意识，正是当今中华民族文化复兴和社会发展的需要。研究中提出的“肢体和谐”、“传统礼仪”的复归、“传统时尚”及“中医经络学的原理诠释明式家具人体科学”的概念均具备了很高的创新理论。中国传统文化的博大精深，赋予了造物艺术的奇妙境界。明代是中国历史上文化艺术的鼎盛时期，在这个既大气又很经典的朝代，推出了至今在世界上得到“中国热”称谓的“红学”及“明式家具”。研究中，以明式家具的研究为线索，倡导了传统文化的科学性和智慧观。正是因为科学的价值和科学的研究方法，使其传统文化艺术的社会影响扩大，同时也超越了简单的审美范畴，把科学的审美与其巧妙的使用结合起来，形成颇有特色的设计艺术学研究。

《易氏鉴瓷·易氏“四合一”鉴瓷法新版本》是一本集科技、集资料、集数据、集图片于一书的载体，是一本让读者喜欢的瓷器鉴定书！书中拘提包括了：目测法、目测法相关资料、容重测定法、微观实测图谱等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读。

《翡翠珍品识辨与收藏》作者一一为您解答何谓翡翠珍品，何谓翡翠珍品识辨，何谓翡翠珍品收藏？为便于掌握识辨技巧，书中所涉内容，均配实物图片作参考标准。图片囊括数元至数百万元的各级别翡翠首饰。

《中国连环画收藏指南》由方昭海编写。连环画收藏形成热潮始于1998年。整整10年之中，全世界的投资品种有哪一个是只涨不跌的？这就是中国的连环画。1998年的时候，20世纪50年代出版的单册连环画一般在100元至300元之间，到了2008年，这些连环画已上涨到2000元至6000元。10年之中，在连环画收藏领域诞生了多少百万富翁？这还是一个谜。但新兴的收藏投资品种，绝对是百万富翁的制造工厂。但这个工厂并不能把每个人都变百万富翁，而只能把那些顺势而为、与时俱进、不断学习勇于实践的人推向成功的顶峰。那些思想僵化、不愿否定自己的旧思想、不愿开创新生活的人永远与百万富翁无缘。

铜是一种金属元素，呈淡红色，具有延展性，导电性，导热性，用途广泛，冶炼后可制各种器皿。铜在空气变化中易生氧化铜，简称“铜锈”。早在商周时代，铜被用作为商品交换的货币等值物。随着年代的变迁，中国传统货币机器将铜坯铸造成通用货币，呈圆形，无孔，双面有字有图案，简称为“铜圆”。“铜圆”是从清末光绪二十六年开始到解放前（1949年）通用的辅币。“铜圆”在中国货币历史发展过程中占有重要地位。铜早在商周时期就被用做商品交换等值物的货币来使用。随着年代的变迁，“铜”逐渐建立在中国货币历史中的主流地位。“铜圆”是中国传统的方孔古钱在其历史的演变过程中结合中国古代文化艺术特征，并采用西方铸造钱币的先进技术，用机器铸造的新时代机制流通辅币，是替代制钱的新一代通用货币。从清光绪二十六年（公元1900年）开始，各省铸币局先后发行的“铜圆”都有着不同的地方特色和版式风格。铜圆版式上的龙图造型集合了中国古代画工的想象力和创造力，有着很高的艺术欣赏价值。这体现了从古到今中国人刘龙的崇拜，龙通常被视为皇权，视为中国强大的象征。中国机制铜圆是收藏界中的一大门类，虽没有收藏古方孔制钱队伍庞大，但我认为铜圆和古钱（方孔钱）同样有着很深的历史文化研究和艺术欣赏价值。古钱内涵体现在各个朝代帝王名家的书法字体上。先秦时期至唐朝之前，钱文上的书写大多为篆书和隶书，书法古雅飘舞流畅；唐朝开元钱文书写在篆隶书之间，笔法端庄；到宋朝钱币不仅制作精美，而且钱币上的书法多出自帝王名臣之手，有宋太宗皇帝用真、行、草体亲手御笔书的书法，字体浑厚质朴、疏瘦劲练。有徽宗皇帝亲笔御书瘦金体，笔画纤细、刚健挺拔。还有苏轼、司马光的书法汇集在一起，体现在钱文上，深受后人所喜爱。

常州，地处富饶美丽的长江三角洲，是一座具有悠久历史的江南文化名城。能更好地展示常州和谐、持续发展的独特资源优势，是增强城市文化软实力、科学发展实践和运用的体现，也是常州博物馆的全体人员对常州经济、文化发展所做出的贡献。