在古董收藏和艺术品投资之中，许多大收藏家和行家们往往都是把自己的心态摆放在一个玩家和欣赏家的位置上，因为这样既不会由于被别人过分关注而受到孤立，又能够使自己身边有许多藏家朋友继续进行各种交流活动，并且可以以平常心经常看到彼此的好东西。另外，即使自己有很强的欣赏艺术品的能力，有较丰富的鉴定绘画的水平，同时具有雄厚的经济实力和强烈的购买欲望，也要把自己放在一个玩家的位置上。因为一旦把自己当成大家，许多意想不到的麻烦就会马上随之而来，将会严重地干扰和影响你的藏品质量和鉴赏水平。从古至今都把收藏字画叫做“玩字画”，玩的就是心态。书画又是古董行业中最难玩的门类，需要花费一些时间和精力进行学习和研究，需要对相关的历史知识、美学知识、笔墨技巧、风格流派、构图意境等基础知识有所了解，还要学习鉴定欣赏，把握各种鉴定依据、辅助工具、装裱工艺以及保管书画的知识。忽视或放松其中任何一个环节，都会对你的藏品和鉴定造成影响，甚至是不可估量的损失。

《2008中国艺术品拍卖年鉴》丛书收录了纽约、伦敦、香港、北京等城市或地区的四十余家拍卖公司2007年度拍卖成交记录与拍品图片。本书是《2008中国艺术品拍卖年鉴》系列中的玉器篇，书中汇集收编了2007年拍卖瓷器百余件作品，并附有其精美图片、尺寸、价格等详细时间。另外，书内文条目原则上还保留了原拍卖记录，并按拍品号、成交价、尺寸、拍卖公司名称等排序。

自古以来，达官贵人在用砚上十分讲究，在藏砚中“绞尽脑汁”。但关于砚艺的书籍多数属于砚藏或赏砚，而对砚的制作、保养、鉴赏、收藏以及对砚文化的发展研究非常有限。作者旁征博引、谈古论今，把中华民族最传统、最有特色、最具文化底蕴的这一民族瑰宝和盘端出在读者面前，奉献给广大读者一个充满艺术氛围的文化盛宴。作者笔触所到之处，目的是引领读者在不知不觉中接受一次中国传统文化的熏陶。阅读本书不仅是一种知识上的丰富，而且可以说是一种艺术上的享受。为了系统地了解我国的砚文化，笔者作为一个砚的爱好者，闻砚心动，品砚兴奋。在赏砚的过程中，收集了大量的有关砚文化的资料，并加以整理，编著出《中国砚艺大观》一书，以供读者、藏砚者参考。

几十年的收藏经历，经验也好教训也罢，作为一名普通的收藏者，我谨提几条建议，供大家探讨：一、价值第一。从某种意义上说，价值就是市场价格，收藏一样东西时，必须考虑获利。哪怕是放到家里欣赏，有个较好的差价总是让人高兴的。而且这一条是使自己收藏能长期进行的必备条件。二、好东西第一。古玩是解决温饱以后的爱好，所以有很大的喜爱成分在里面。自己特别喜爱的一样东西，就肯定可以找到知音，好而精的东西，价值也会好。古玩是商品，千万不要弄得孤芳自赏，那迟早会玩不下去的。三、藏家也必须周转，以贩养藏，这是可持续发展的必由之路。同时在进出中对行情保持必要的了解，从而对市场也更加有把握。获利的乐趣会更加刺激收藏的热情。四、古玩是收不完的。其实每个藏家都明白，藏品以前是别人的，以后也是别人的，一代一代就是流传而已，自己仅仅是暂时保管。所以要有平和的心态，在目前纷繁复杂的古玩市场才能立住脚。五、别轻易涉足收藏。特别是拿吃饭的钱去收古董，迟早有一天会栽进去。曾经亲眼目睹一些人兴冲冲地开始收藏，一年半载后就销声匿迹，玩不动了。收藏是个长期的事，必须深入了解圈内状况，结识一帮藏友，多收集信息，不断地积累才会发现其中的乐趣。

《中华集邮之最辞典》收录了中国清代、中华民国、中国解放区、中华人民共和国邮政（包括台湾、香港、澳门及中国商埠、外国邮票涉及到的中国人物或事物）等部门有关中国集邮及与集邮关系密切的相邻学科最大、最小、最早、最长、最宽、最高、最低、最古老、最中心、最东、最西、最南、最北、最佳、最多、最喜欢、最全、最实用、首套、首枚、首次、首届、首家、首部、首任、第一、唯一等辞目2130多条。是一部集史料性、知识性、趣味性、可读性为一体的最佳集邮工具书，对研究、了解中国集邮活动有极大助益。

《2008中国艺术品拍卖年鉴》丛书收录了纽约、伦敦、香港、北京等城市或地区的四十余家拍卖公司2007年度拍卖成交记录与拍品图片。本书是《2008中国艺术品拍卖年鉴》系列中的古董杂项篇，书中汇集收编了2007年拍卖瓷器百余件作品，并附有其精美图片、尺寸、价格等详细时间。另外，书内文条目原则上还保留了原拍卖记录，并按拍品号、成交价、尺寸、拍卖公司名称等排序。

《古籍收藏问答》主要内容是谈古籍善本，需要太多的历史和专业知识。过去积累的一点感性知识连塞牙缝都不够，何况写书。收藏圈子里的人，平常聚会闲谈，一个个手之舞之，足之蹈之，口水四溅，声震屋瓦，旁人一听以为个个满腹诗书，都是书林高手。其实，大多是半瓶子醋，不过是《水浒传》中柴进庄园里的洪教头，在八十万禁军教头林冲面前，也可将一根哨棒舞得风车般响，口里大叫“来来来”去忽悠人。实际上尽是些花拳绣腿，上不得台盘的。洪教头不是才弄了一个招式，就被林冲看出了破绽，吃他一棒打翻在地吗？所以，开始时的那点自信很快就化为了伏案时的痛苦，一提笔便现出一副死鳖状。许多知识，只得临时抱佛脚，搞番恶补速成。这样写出来的东西，破绽有如孔雀尾巴下的屁眼，时不时便会露出来。若遇上藏书界的八十万禁军教头，只怕不待他挥棒，只需大喝一声，小的即会扑倒在地，俯伏称降，大叫手下留情。特别是对那些古籍的市场参考价，真的只能作参考，做不得买卖依据的。因为鄙人藏书不是为了升值，凭的全是兴趣，对书价的潮涨潮落素不关心。

本书是向读者介绍这个迷人的天地的。为了有本书自己的特点，我们采取了一种自己设计的传述思路：从外到内，从外表到内涵，从名字，外形，大小形制步步深入，知道什么钱最珍贵。引出50名珍，并从分析50名珍的来由，引出收集古钱币的多种门路。本书整编在组织起来方面下了点功夫，既提供全套形制图、又让五十珍集体亮相．还组织了成套北宋钱，成套南宋钱、成套清十帝钱、成套康熙地名诗钱，以及清钱钱文和铸地铸时一览表，部分古钱价目表，吉祥钱花钱价目表等等。力求读者得到一个系统的概念。

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟。”正是在这佯的激励机制下，古代的读书人总在拼命读书，希望能够中举获得功名，“十载寒窗无人问，一朝成名天下知。”正是这样的教育机制下的产物。　每天读书，刚开始是吃苫，逐渐形成习惯，最后成为一种乐趣，这就是人们所崇尚的“书房之乐。”很多读书人在功成名就以后，仍以每天读书为人生一大乐事，布置一间书斋，书斋里摆设许多读书用具、书籍，还有很多于书房相关的东西，于是，在一间十分雅致的书房里，读书写字吟诗赋对，条件好的还有“红袖添香夜读书，”美人相伴的读书雅意，再漫长寂寞的夜也被不寂寞的文房环境所驱赶。这是一种多么令人懂憬的意境！于是，文人的文房布置，越来越有品位，越来越令美人喜爱，更演绎出才子佳人的千古佳话。《西厢记》恰好成为这种演绎的最佳佐证。　“有朋自远方来，不亦悦乎！”这样的文房清供目然引起人们的钦羡与共鸣。　“文房”一词最早见诸文献的是南北朝时期（公元420-589年），当时专指国家置放典章文献的地方。《梁书？江革传》记载：“此段雍府妙选英才，文房之职，总卿昆季，可谓驭二龙于长途，骋骐骥于千里。”当时的“文房”似乎类似今天的档案馆。到唐代时，“文房”逐渐演绎为文人的书房。唐诗人杜牧在《奉和门下相公兼领相印出镇全蜀》一诗中吟诵：“彤弓随武库，金印逐文房。”此处的“文房”，就已经是指文人的书斋。至南唐，“文房”成为文人书房的专用词，南唐后主李煜雅好文学，收藏甚富，所藏书画均押以“建业文房之印”。宋米芾在《画史》中也说：“大年收得南唐集贤院御书印，乃墨用于文房书画者。”后来“文房”引申义就有所变化了，厂义指文人的书斋或书房，狭义则专指书写、绘画与读书的文具。宋代吴自牧《梦粱录》卷三《士人赴殿试唱名》云：”其士人止许带文房及卷子，余皆不许挟带文集。”这里的“文房”，显而易见指的是笔墨纸砚等文房用具。可见，文房缘起于秦汉，发展期为唐宋，到明清由于皇室的重视，得到地位的提升，演绎出“清供”的雅致高度，使收藏其成为社会的一种时尚。　中国传统文房用具为笔、墨、纸、砚四宝，随着文房用途的拓展，围绕着四宝又形成了一些辅助用具：笔格、笔筒、笔床、笔船、笔屏、笔洗、笔舐、臂搁、水丞、水盂、水注、镇尺、镇纸、墨盒、墨床、印盒、印泥、印章等部属文房古玩，因使用便利，亦渐被文人视为不可或缺的文房用具。这些文具不仅具有买用价值，同时亦为书案上清雅的陈设品，由于其与文化知识息息相关，其中含有“清清白白，专供文房”的意义，故雅称之为文房清供，又因多有精美的工艺造型而称为文玩。　文房清供都是根据文房案头的买际需要而出现的，品类繁多、制作精良，由于这些文房用具成为书房里书案上的装饰、陈设工艺美术品，具有不同寻常的高雅氛围，终为文人所喜爱，又被收藏家们所珍藏。　文房清供不仅种类丰富，工艺技法精湛，而且所用的材料涵盖面非常大，可以用包罗万象来形容。文房清供的制作材料以质地可分为：瓷、铜、玉、竹、木、石、牙、角等品种。由于文玩琳琅满目，每个文人又根据自己的财力物力置办珍稀的材质物品，包括珍稀的各色玉石、贵金属、漆器、高档陶瓷、琉璃器、珐琅以及精美异常的竹木牙角匏诸品类。这些珍罕材质类文房多是成组出现，如紫檀的笔筒、紫檀的枕木、镇纸，或者紫檀的笔架、墨床，而产量较少的石材，如田黄石则会做成印章之类。

《品逸（02/08）》是本中国美术批评文集。全书共分10个栏目，包括艺坛直指、佳作炯识、故人散佚、翰香片玉、品味材质、品逸轩台、收藏轶事、品逸聚焦、品逸撷华和品逸观察。共计15篇文章，内容涉及传统文人画之精神内核、中国画佳作炯识、峻拔尔雅古儒风、妙笔应心自适无吝等。