共收有从黄若舟至王介南等92人共100件作品。在此书中的书法名作，或者名重一时，或者流芳百世，或者明珠长埋，都是有一定的影响和相当的水平的。本书由书家简介、书法作品、鉴赏文字三部分组成，这些书家的作品，基本上一位书家一件作品，及鉴赏文字一篇；但也有少数大家，收有两件或两件以上的作品。凡是收有两件或两件以上作品的，不仅字体形式不同，而且都是不朽的杰作。至于那些只收一件的名家作品，不是流传有绪的桓赫名迹，就是有代表性或新发现的佳作。本书对楷书、隶书、行书的写作方法，以及纂刻艺术的代表人物、纂刻知识都作了详细全面的介绍。总之，本书所鉴赏的那些书法名家作品，基本上包括了一般书法史上所介绍的现代书家及其作品。

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殷墟是商代晚期的都城所在地，自盤庚遷殷至紂之亡，共有二百七十餘年的建都歷史、殷墟位于河南安陽小屯，自一九二八年正式發掘至今．獲得了極其豐富而珍貴的文化遗物：特别是種類繁多、造型奇巧、紋飾瑰麗的殷墟青銅器，集中體現了商代晚期青銅器的製作水準和藝術成就，標誌着中國青銅文化鼎盛時期的到來，對西周時期青銅藝術的發展演變具有重要影響。

纽约所罗门·R·古根海姆博物馆是世界上最著名的西方现代美术博物馆之一。它的收藏基本上是印象派以后各名家的作品，尤其是抽象艺术品的收藏更是居于世界各博物馆之首。 西方艺术的发展自印象派之后出现了十分巨大的变化，在19世纪末以来的100年间，艺术从具象走向完全抽象。展览共展出纽约古根海姆博物馆所藏47位艺术家的58件作品，几乎涵盖了从19世纪晚期后印象主义开始，直至20世纪中期各艺术流派中最著名的艺术家的经典之作。其中有“后印象主义”开创者塞尚、凡高、野兽派大师马蒂斯，立体主义领袖毕加索，德国表现主义的创始者凯尔希纳，幻象派"大师夏加尔，以及瑟拉、蒙德里安、贾克梅蒂等在欧美现代美术史上产生过重大影响的艺术家的佳作。

《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用以教授学童，是读书识字的启蒙读物。在《千字文》流行以前，早就有类似的字书出现过。东周时期，有《史籀篇》问世，通行於秦国的领域之内。秦始皇统一六国，有李斯的《苍颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》流传全国各地。西汉之际，有司马相如的《凡将篇》、扬雄的《训纂篇》和史游的《急就篇》相继流传过，对每个时期帮助学童识字，推进文化的发展，起过一定的启蒙作用。历代流传的字书，到了後来，只剩下西汉史游的《急就篇》和六朝周兴嗣的《千字文》两种，而一千多年来，最具深远影响的，惟独周氏的《千字文》。作为封建社会意识形态的产物，《千字文》所反映的内容，必须存在忠君、孝亲、甚麽节义的伦理道德观念，但当它涉及到自然科学、人文历史、日用器物诸内容时，虽然仅说到一些现象，确有它一定的朴素唯物史观的认识，总算是沙裏淘金，多少有可取之处。还有另一种版本所谓的古千字文，虽不见刻本流传，确有墨迹传到今天，即所谓东晋王羲之所书《魏太尉锺繇千字文右军将军王羲之奉勅书》，标题说是三国曹魏锺繇编撰的，如果属实，则南朝梁周兴嗣的千文必然是出自抄袭。可是反覆推敲，经多方面考察，版权应属於周氏。然则锺繇之名，为後人强行加在他头上的。後人是谁，不便妄断时代当在周代之後，至迟不得晚於唐末。就书法而论，已是五代时期的风貌，与《兰亭叙》、《圣教序》书风相去甚远。很难理解龙大渊之流竟将其收入《宣和书谱》之中，也许是根据原题签有宋徽宗赵佶书而出此。此卷《千字文》流传自北宋宣和年间历经金昌明内府，再转入南宋权相贾似道，明晋府，项元汴，清初梁清标迄於近代壮涛阁诸家递藏，并载之著录，对之咸无荐议，殊乃咄咄怪事。我之所以在涉及到千文的问题上特地将传为王氏一卷略加考辨，以备参酌，或非赘词。这卷《千字文》为北宋徽宗赵佶所书，书法属於狂草一类。从一代帝王的角 度来衡量作者，他无疑不能与其祖先赵光义同日而语，相提并论。如果单就这卷 草书进行评价，剖析它的艺术素养，在书法史上的作用，仍有它的现实意义。因 此，就书法艺术的品评看来，赵佶草书《千字文》值得推荐给广大读者。它代表 一个作者的艺术成就以及时代的风貌，从而对研究我国狂草书法前後发展的脉 络，窥测它演变的迹象，是十分必要的。赵佶擅长书画，独具风貌，对後世起过相当重大的影响。在书法的艺术实 践，他早年曾一度学过同时人黄庭坚的字迹，随後改学唐人薛稷、薛曜兄弟。通 过对薛氏兄弟书法的临习，心摹手追，持之以恒，在他廿岁前後，真书即已形成 一种“新”的面貌，後人不察，以为是创自赵佶本人，美其名日“瘦金体”或 “瘦筋体”，贵则出自薛曜《夏日游石淙诗》，由於它断了流传已达四五百年， 一旦由赵佶写出，於是就显得新颖了。行书则保存薛稷的前规，间架紧密，笔锋 遒劲，传世的《方丘敕》和《蔡行敕》黑迹，就具有这种风骨。至於赵佶的草书，世不多见，从上海博物馆所藏十四字题昼七绝两句“掠水燕翎寒自缚，随泥花片湿相重”的草书团扇，连同此卷考察，其法当出自张旭、怀素狂草一派，瘦 劲挺拔，使转奔放，不离规矩，与怀素更为接近些。此外，再也没有看到他的草 书流传下来，也可以说是仅见的孤本。

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天津市艺术博物馆文物收藏非常丰富，其间玺印一项，尤以精美珍奇著称于世，一九八四年曾编有《周叔弢先生捐献玺印选》，一九九六年有《天津市艺术博物馆藏箴言吉语印选》，出版后深受学者和艺术家欢迎，现在又特选出藏品五百钮，由李东琬先生主编，匯成《天津市艺术博物錧藏古玺印选》一书，内容更为美備，这对玺印的研究鉴赏，无疑是很重要的贡献。

西周早期青铜器，大都因袭商晚斯作风，同时在器类和造型设计上有一些新的增损和改进，在铸造铭文土形成自己的风格，西周中期直至晚期，青铜装饰 艺术由神秘谲奇转向樸宝无华，以简潔明快为时尚，西周时代的诸侯方国青铜器，发现既多，分布亦广，其中不乏形制和纹饰精美的珍贵品，有些青铜器篇刻有长篇铭文，这些诸侯方加与青铜器和王*地品青铜器，从不同的侧面反映了西周青铜艺术的发展水平，由于诸侯方加与周王室关系的差别，或因为时间和空间的推移，诸侯方国青铜器又表现出各自的历史特点和艺术风格。本书选录西周诸侯方国青铜器一百七年余件，包括我国台湾省和国外收藏的青铜器精品。