本书实际上是用外国精美邮票做插图的小型百科全书。每个国家都把自己国家和民族的*重要、*秀的事物和人物作为*先的邮票选题。在邮票上，我们能够看到世界上各个国家*光彩、*代表性的一面。邮票的题材包罗万象，上至天文宇航，下至高山大河，远至石器时代，甚至亿万年前的化石，近至日常生活，包括国内外重要时事，我们没有见过的珍稀动物植物，值得我们尊敬的各国杰出人物，精美绝伦的艺术作品，造福人类的科学发现，工业农业生产，文化体育医疗，自然奇观，名胜古迹，宗教神话，民族风俗，林林总总，无不在邮票上有所表现。所以邮票是我们观察丰富多彩的大千世界的小窗口。将本书置于案头，不时翻阅，定会让你对世界有更全面和形象的了解。

玄奘留给我们的遗产，丰富而又影响后世。玄奘译经及佛教著述是中国佛教历史上十分重要的内容;《大唐西域记》是研究古代唐代中国与西域、中亚、印度间交通路线*为详细的记载，成为这一方面研究*直接的材料;玄奘及其传记为后来寻找发掘印度佛教遗迹提供了重要的线索，一些重要的佛教遗址据之而得以调查和发掘，并获得了重要的收获，成为研究印度与中亚佛教建筑、佛教艺术*直接的资料;玄奘西行事迹，逐渐被神话，从唐至明，不断产生了一系列不朽的文学作品，*著名的当属明代吴承恩的《西游记》，在当今，又不断根据西游记的神话，产生了各种影视作品，圣僧唐僧及其演绎的弟子们成为家喻户晓的神话人物，备受喜爱。由此而形成的各类艺术作品，从唐代开始，玄奘法师画像到取经图像再到西游记图像的一系列转化，超过了历史上任何一位高僧。玄奘取经西行所经之地、译经之处、寂灭之地，留下了大量与其有关的遗迹，从长安到瓜州到高昌等，现今大雁塔、兴教寺塔、锁阳城遗址、高昌故城、苏巴什佛寺遗址等均已成为“丝绸之路 ：长安——天山廊道的路网”世界文化遗产的重要组成部分，而其中的佛教遗迹则是丝绸之路上反映中印佛教文化交流*耀眼的明珠。玄奘及其西游等的研究成果丰硕，这些又构成了新的玄奘遗产，而这种新遗产今后又会源源不断的产生。本书也正是在这种思路中产生，并希望为今后玄奘及其各种形式的研究有益。

我认识陈坚君是从他的画开始的。陈坚作品中深厚的功力、质朴的情感、丰富的想象以及创造性的表现，使我确信他不仅是一位优秀的艺术家，也是一位有情怀的朋友。说他有情怀，是因为他多年来，坚持不远千里万里赴新疆与塔吉克族朋友交心，体悟由特定的地理环境塑造出的倔强与雄健的美、真诚与灿烂的美。表现少数民族地区的美术作品往往流于对绚丽服饰和风格场景的描绘，深刻揭示蕴藏于形象内在的精神层面的东西则鲜见。当然，好的作品需要投入真情和时间，需要与被表现的对象交流。尤其需要对社会文化、地域风貌进行研究，对民族的历史发展进行探讨。只有了解了民族性格特征，下笔才会稳、准，表现才富有真情、真意，境界才能高远。陈坚以生动的形象，独特的构图和清新的色调描绘塔吉克族人物的精神，作品时出新意，惟妙惟肖的刻画让人感动。它是艺术家与对象之间情感的相契，是客观事物与艺术形式的神合，是艺术家生命感悟与激情在作品中的倾诉。在陈坚的世界里，伟大的自然是真挚的朋友。他善于将原野山川的地貌同阴晴雨雪的现象结合起来，以主观情感描写大自然的喜、怒、哀、乐。风景，在这里成为他心灵之诗，既神秘又亲切。那意象可追溯到文艺复兴早期静谧且富于人文的意象，也可从英国水彩风景中感到水色空蒙的气象，当然，更可以从中获得中国宋元山水的气韵。陈坚的作品技法纯熟，意蕴深邃，源自其对文化的坚守与自信。他能在严谨、认真的创作状态中获得神奇之境，既得益于坚实造型，也成功于超然象外的妙造和浪漫的诗情。陈坚出生于青岛，是大海之子。这也注定他以海为母题的作品具有包容性。他在以塔吉克族人为表现对象与以海为表现素材的互动中生发了对人与自然的更深刻的思考，从而升华了自己的人生和艺术境界。中国美术馆学术邀请展系列，请到了陈坚，是一个正确明智的选择！

本书选择血珀、金珀、蓝珀、虫珀、植物珀、动物珀等较为珍贵有机宝石，分析了其异同点，总结了其鉴赏要点，具体而细微地指导藏友由一件琥珀的细部，产地、造型、工艺、纹饰、色彩、光泽等，去鉴别琥珀之真假、评估琥珀之价值。

明帝在治国理政中很重视文书档案工作。文书用于传达政令、沟通信息，档案用于资政、存史，以期王朝的长治久安。

国家图书馆所藏的金石全形拓，传承有绪，数量宏富，几乎涵盖全形拓发展的各个时期。为使这批资料能公诸学界，汇集国图所有全形拓之题跋，选取以原件高清影印，并作完整整理著录，为现今学者查检金石资料、认识捶拓技艺，提供重要的依据。本书以全形拓题跋为主，按组轴、食器、酒器、水器、乐器、兵器、用器七类排列，每件器物均做局部放大展示，下列裱轴、器物拓片、铭文等尺寸，铭文、题跋、钤印和题签释文，又详述青铜器信息（类别、时期、收藏地、著录），著录详实，可为金石学的研究提供重要依据，有可为书画艺术、全形拓技艺提供学习和参考。国家图书馆藏古器物铭文和全形拓片三千余件。此次出版的《纸拓千秋——国家图书馆藏古器物全形拓题跋集》收录国家图书馆藏全形拓有题跋者八十七轴，涉及器物共计八十九种，铭文九十五件、题跋一百三十五则，器物年代上起殷商，下至汉代。包含青铜器、陶器和骨器，其中可见鼎、簋、爵、角、壶、盘、钟、剑、灯、灶、权衡等各类常见礼器、乐器、兵器及生活用器等。全书以全形拓形式分为多条屏与单条屏两部分。多条屏共计八组，不乏韩惠洵跋《彝器蛇景八条屏》和《商周彝器脱景十二条屏》、陈介祺跋《平寿陈氏铜器墨拓八条屏》等组轴精品。单条屏以铜器用途分类，顺序为食器、酒器、水器、乐器、兵器及用器。每一类别又以出现题跋或钤印者生年先后顺序排列。全书每件全形拓皆著录国家图书馆馆藏号，拓片裱轴、内芯及器物、铭文的尺寸；铭文、题跋、钤印的释文以及题签等各项信息，另收录全形拓所拓青铜器所属类别、时期及曾经收藏者、现收藏地、图书著录等信息。其中涉及器物著录书名以简称标示，本书后附著录书刊引用简称表以便读者查阅。

《料工器：玉的鉴赏与评价》以玉器发展的文化属性为脉络，兼顾美玉材质的宝石学知识讲解和玉雕技法的工艺学介绍，从玉石原料的物化性质入手，到玉雕工艺选取过程中的量料取材，乃至最终依据材质特点与形制要求成器的因材施艺，体现中国优秀传统文化中道以成器的思想。相对于形而下的玉材优劣与成器过程，玉器的质量评价与价值评估部分，必须考虑形而上的文化内涵。故《料工器：玉的鉴赏与评价》从剖析图必有意的玉雕图案与题材着手，逐渐挖掘传统玉文化的起源与发展，并通过文化的追溯，展示从选料、工艺到成器的全过程中的人文思想与情怀，从三个维度诠释玉器之美。《料工器：玉的鉴赏与评价》的创新之处在于将一般玉器教材以强调玉器材质、玉器形制演化等内容为主，改为以玉文化作内在主线，整体考量玉器的料、工、器内在的本质联系，并按内容逐章讲解。教材本身具有一定的研究和实用价值，有助于通过玉器的直观表象，发掘道以成器的文化驱动，认知作为文化载体的玉器精神内涵，帮助读者丰富玉雕与玉器方面的知识。《料工器：玉的鉴赏与评价》可作为珠宝评估专业，宝石学，艺术设计学及相关专业教材，也可供社会人士学习和参考之用。

意大利的都灵萨包达美术馆是世界上重要的国家艺术画廊之一，里面珍藏着萨伏依王室15世纪以来收集的绘画作品，以及来自意大利名家、荷兰、佛兰德等的画作，如贝洛托的《从皇家花园看都灵》，菲利皮诺·利皮的《三位天使和托比亚斯》，汉斯·梅姆林的《耶稣受难日》，伦勃朗的《打瞌睡老头的画像》，圭多·雷尼的《施洗约翰》等。美术馆出色的画质和巨大的艺术魅力尽展其曾经的皇家风范，让人回味无穷。

针对新修订的国家标准GB/T 18107—2017红木的进行解读与介绍，对新出现的相似或冒充木材缺乏介绍及其两者识别方法，考证了各类红木的历史与由来过程。 本书内容特点：一是系统总结归纳红木文化，介绍红木的由来与发展，考证了红木概念，红木的流行与统一，考证了每一类红木的应用历史情况。二是介绍8大类29种红木的特征，附其木材构造、树木花果叶与木材形态、木制品等图片，说明每个树种的特征。归纳总结每类红木的识别要点与类中不同树种的区别。三是找出当前市场与红木相似木材，每一类均列举当前市场冒充或相似的木材，介绍其木材特征，附其木材构造、树木花果叶与木材形态、木制品等图片，说明每个树种的特征，归纳总结出其与红木的相同点与不同点。

《方成全集》是目前国内第一部集方成作品之大成的传世精品，采用横向时间轴与纵向事件轴的方式对方成各时期所作漫画及所撰文字进行展示，忠实反映了时代风云变幻和主流媒体的声音，全面展现了方成一生笔下的创作。 全集共二卷16册，分漫画卷、文稿卷。漫画卷1—11册主要收录作者于20世纪30年代至21世纪初已发表或未发表而自珍藏的漫画作品。文稿卷12—16册主要收录作者于20世纪80年代至21世纪初已发表或未发表的理论文稿，分别立意“述人生”“谈漫画”“说幽默”“画外音”“老友记”，对方成的一生历程、漫画心得、幽默理论、杂文评议、朋辈交游等进行较为全面的总结展示。 全集具有较高的艺术欣赏价值和历史文献价值，是我国漫画艺术界的重大成果，有利于漫画艺术研究工作者对方成当时所处历史背景下漫画创作的研究，也有利于大众读者认识和理解当时社会背景下，方成创作的漫画所体现的社会内涵和历史意义。