《博物馆里的大语文》精选100件国宝级文物进行讲述，并借文物延伸出相关汉字的来源和传统文化知识。这是一本涉及文物、历史、文化、文字、科技、艺术等方面知识的综合性的书籍，用当前流行叫法，称呼其为“大语文”。通过研究文物来学习汉字，学习传统文化，小了说是广博孩子的知识量提高语文素养，大了说是充分发挥博物馆文物的文化和教育价值，传承中国优秀传统文化，增强孩子的文化自信。书中还配有大量文物图片和插图，图文并茂。它不仅具有很强的专业性、科学性，也有很强的趣味性和可读性。

《遂聿而安：王安书画艺术》收录王安先生书画作品总计107幅。全书分为三个章节：书法篆刻，水墨山水，遂笔速记。基本呈现了其典型艺术作品和总体艺术风貌。您领略一个为丰富、多元的视觉与阅读世界。中国美术家协会、中央美术学院院长范迪安先生、中国书法家协会名誉、中央文史研究馆馆员苏士澍先生分别撰写了序言。王安先生从事艺术创作四十余年。书法、篆刻、绘画兼修并进，是将三者相互参悟并贯穿于艺术实践的学术型艺术家。他的作品总体显现出沉静深邃、清雅俊逸的格调，其高深的艺术修养是其艺理文脉长久思辨的积淀与必然。在书画印三者兼修且专业的艺术家是不多见的。

景德镇市陶瓷考古研究所自20世纪80年代以来，对明、清两代景德镇御窑遗址进行过多次正式考古发掘和抢救性发掘，出土的御窑瓷片数以吨计，这为景德镇市人民政府与故宫博物院合作举办明代御窑瓷器系列对比展奠定了基础。自2015年以来，双方曾合作举办过6个展览，展示了许多珍贵的明代景德镇御窑瓷器。本展览将一些新发现且未曾展出的明代御窑瓷器残件和修复品，与经过精心挑选的故宫博物院藏传世品进行对比展出，旨在向公众汇报整理明代景德镇御窑遗址出土瓷片标本的新成果，进一步展示明代景德镇御窑瓷器生产所取得的辉煌成就。

坭兴陶跻身中国四大名陶，却又独树一帜于南疆，其历史文化积淀有着特殊的跌宕起伏，历史脉络远谈不上清晰完整。从现有的研究看，典籍资料中的文字记录十分稀少，加之经历战争洗礼，产业曾被摧毁殆尽，传承人丁凋零，更有过十几年的历史断层，无法像其他名陶那样去还原人传师承的历史。所幸坭兴陶在清代晚期至民国年间有过数十年的高光时刻，制作了大量的老陶器，堪为后世研究提供坚实基础。如今欣逢太平盛世，国家富强，坭兴陶受到了重视，并形成新兴的产业。但在这快速嬗变之下，文化自信却未能跟上产业发展步伐。究其原因，一方面在于对坭兴陶历史认知的欠缺和偏隘，以至于现在的工艺远不及民国时期，甚至于在老坭兴陶器中曾经广泛应用的传统填泥工艺和双刀雕刻工艺，在如今业界内竟然会者寥寥；另一方面，大路货充斥市场，人文气息式微，更遑论艺术造诣。因此，要振兴坭兴陶产业，除了从人才、产业、市场等方面人手外，还需要从历史认知和文化输出着手，只有更透彻了解过去与传统，才能更好地继承和发展。以文化复兴增强文化自信，挖掘坭兴陶的历史文化底蕴，给予新的文化赋能，才能升华坭兴陶有别于其他名陶的特色和价值。要想解决坭兴陶历史文化认知薄弱这个问题，可以通过对众多老坭兴陶藏品的研究，分析总结坭兴陶传统的工艺美术特点，再结合已有文献记载和其他学者的研究成果，形成一套完整成熟的坭兴陶历史脉络发展理论和方法，并应用于指导新时期的陶艺创作实践。为此笔者花费多年时间，付出了大量心血和劳动。通过对坭兴陶大藏家所收藏的精品老陶器进行拍摄，归纳分类，对藏品进行深度的历史、文化、工艺解读，再结合现有的历史文献相互印证，在研究过程中获得了丰富的灵感与经验，用于指导陶艺创作和工艺创新实践，归纳总结出具有推广应用价值的理论体系，进而探索现代坭兴陶产业乃至艺术发展的思路，汇编集结出版。

2008年6月，国务院公布“彝族漆器髹饰技艺”为国家非物质文化遗产。凉山彝族自治州内民间工艺美术类型丰富多样，但是越来越多的民间传统工艺因创意设计能力差、工艺水平降低、后继乏人等问题突出而处于即将消亡的境地，彝族漆器工艺同样如此。由西昌学院主办的国家艺术基金“凉山彝族漆器创意设计人才培养”项目是对民族文化的创新性继承和发扬，从传承与发展的角度来看，对于彝族漆器的创新发展也正是对于中国漆器多元性好的保护与发展。该项目的成功举办有利于推动彝族地区非物质文化遗产保护在“传统的当代”语境下，将彝族漆器工艺这一传统工艺带入当代设计理念，为彝族漆器工艺带来丰富的创意来源和创新思维，更重要的是，通过此次培训在培养彝族漆器后继人才的前提下更大程度地提升彝族漆器的艺术价值和应用价值。凉山彝族漆艺作为中国漆文化古老的重要源头，它的传承创新必定是一个宏大的叙事体系，本次项目的举办仅仅是这一体系的初探。

文房之名，起源于我国的南北朝时期（公元420-589年），兴盛于隋、唐、宋。开始指官府掌管文书的地方，后来专指文人书房而言。时至今日，它不仅限于文人的专属领地，而且是一处安静清雅的远离喧嚣和烦恼的所在，是窥见传统文人观念的天地，是一扇望向传统艺术生活堂奥的窗户，亦是人们避俗逃名、安顿自我的心灵之隅。隋代是我国科举制度的起源时期，随着科举的兴盛，促进了隋朝文人阶层的出现。唐宋以来土族阶层对文房器物的鉴藏投入了极大热情。于是，与笔墨情趣不可分离的文房用器大量出现，大大超出了笔墨纸砚的范畴。文房器具种类繁多，材质多样，情趣各异，雅韵共存。文房雅器，小巧奇特、工艺精致，既能实用，又能把玩；虽为小器，实有大雅。茶席间、书案上、角落处、方寸毫厘间，藏纳了一个浩大的天地。这些看似不经意的点缀，俱能展现主人风雅的格调、从容的心境。小小物件与人在这细微的世界里显得相亲相近，愈发生动。让我们即便藏诸市井之中，亦可得隐逸之趣。中国古代的文房雅器常以精致闻名，以雅致见长。虽多为寻常小器，却有干般花样、万般精巧，汇聚了历代工匠的智慧。以木为器，素朴优雅，一器有一器的年轮印迹；以瓷为器，淡雅流光，一器有一器的高贵风采；以青铜为器，沧桑古雅，一器有一器的历史回音；以玉石为器，温润典雅，一器有一器的格调变化……

《国之瑰宝—故宫博物院藏晋唐宋元书画（16开本）》所收为二〇二二年于香港故宫文化博物馆举办的“国之瑰宝——故宫博物院藏晋唐宋元书画”展中全部三期，共计三十件（套）书画文物的图版，以及相关研究文章、作品解说和文字著录。《国之瑰宝—故宫博物院藏晋唐宋元书画（16开本）》的编纂兼顾参展文物的资料整理和学术研究。资料整理体现于每件文物的完整图版与基本信息，以及作品中全部文字和钤印的释文；学术研究体现于研究论文与文物解说条目的撰写，以及其中所涉及的参考文献和历史人物生卒年表的编订。《国之瑰宝—故宫博物院藏晋唐宋元书画（16开本）》对每件文物的鉴定采用目前公认新的研究成果。部分今天鉴定为非真迹的作品，因历史原因保留其旧有作者及名称，并在此基础上加以标识。如属后人附会于某一名家之作，则在作者名前标以“传”；如是后人根据原作或某一名家艺术风格临摹仿制之作，则在作品名后标以“临摹”；如是代笔之作，则在作品名后标以“代笔”。《国之瑰宝—故宫博物院藏晋唐宋元书画（16开本）》对每件文物进行全文著录，将书题内容的局部图版按其在作品中前后位置顺次以英文字母编号标出，并与释文一一对应。每件文物的著录分为：本幅作者书题与款印、题跋者书题与款印、其他鉴藏印三部分，其中，题跋释文按题签、引首、跋尾的顺序著录，如果跋尾有多家题跋，则按题写时间先后排序，并将对应的圆版字母编号标注于每段题跋之前。鉴藏印亦按照钤印者时代顺序排次，不知名者系于最后。

本书为张一麐先生的长孙张万安先生捐赠给苏州市公共文化中心、苏州市名人馆的张一麐藏品图录合集，包括张一麐先生收藏的古籍、书画、印章等。除此之外。书中还收录了张一麐先生书写的碑文、楹联，张家的家谱、手书信笺，以及民国时期的地契、证券等大量史料。从中不仅可以欣赏到名家书画作品、精美的印章，还可以从这些史料中切身感受历史的气息。整本书为我们呈现出一个立体的张一麐，他的艺术品味、他的高尚人格、他的善心义举、他的家族历史，让我们近距离感受这位伟人的一生。

一、本编注重史料的珍稀性，从《海上丝绸之路历史文化丛书》中遴选出菁华，拟出版百册单行本。二、本编所选之文献，其编纂的年代下限至一九四九年。三、本编排序无严格定式，所选之文献篇幅以二百余页为宜，以便读者阅读使用。四、本编所选文献，每种前皆注明版本、著者。五、本编文献皆为影印，原始文本扫描之后经过修复处理，仍存原式，少数文献由于原始底本欠佳，略有模糊之处，不影响阅读使用。六、本编原始底本非一时一地之出版物，原书装帧、开本多有不同，该书汇编之后，统一为十六开右翻本。

海上丝绸之路，一般意义上是指从秦汉至鸦片战争前中国与世界进行政治、经济、文化交流的海上通道，主要分为经由黄海、东海的海路最终抵达日本列岛及朝鲜半岛的东海航线和以徐闻、合浦、广州、泉州为起点通往东南亚及印度洋地区的南海航线。在中国古代文献中，很早、非常详细记载“海上丝绸之路”航线的是东汉班固的《汉书·地理志》，详细记载了西汉黄门译长率领应募者入海“齎黄金杂缯而往”之事，书中所出现的地理记载与东南亚地区相关，并与实际的地理状况基本相符。东汉后，中国进入魏晋南北朝长达三百多年的分裂割据时期，丝路上的交往也走向低谷。这一时期的丝路交往，以法显的西行非常著名。法显作为从陆路西行到印度，再由海路回国的首人，根据亲身经历所写的《佛国记》（又称《法显传》）一书，详细介绍了古代中亚和印度、巴基斯坦、斯里兰卡等地的历史及风土人情，是了解和研究海陆丝绸之路的珍贵历史资料。随着隋唐的统一，中国经济重心的南移，中国与西方交通以海路为主，海上丝绸之路进入大发展时期。广州成为唐朝非常大的海外贸易中心，朝廷设立市舶司，专门管理海外贸易。唐代著名的地理学家贾耽（七三〇-八〇五年）的《皇华四达记》记载了从广州通往阿拉伯地区的海上交通“广州通夷道”，详述了从广州港出发，经越南、马来半岛、苏门答腊半岛至印度、锡兰，直至波斯湾沿岸各国的航线及沿途地区的方位、名称、岛礁、山川、民俗等。译经大师义净西行求法，将沿途见闻写成着作《大唐西域求法高僧传》，详细记载了海上丝绸之路的发展变化，是我们了解丝绸之路不可多得的一手资料。