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《十六长乐堂古器款识考》全书共收录四十九件古代器物，其中商周青铜器二十九件，秦汉十六件，其它四件。约略言之，此书有以下特点：首先，考释款识铭文，强调与古文献印合，而非凭空臆想、向壁虚造。如书中对不少器物名称考释，多是结合文献记载加以厘清，所言有理有据，今已成为定论。其次，精确钩摹铭文，而非随意临写。以往金石著作铭文多为临写，往往失真，而本书则依据拓本摹录，较为精确地保留了铭文原貌。再次，本书体例为先图后铭，另附考订，这一图像与考释并列的编纂方式也为后来金石著作文献所遵循，影响至为深远。书后还附有《浣花拜石轩镜铭集录》二卷，亦为铜镜研究的重要资料，该书是最早著录铜镜的专辑文献。

本书收录的内容包括：清·吉林省造光绪元宝库平三钱六分银币、民国·段祺瑞像和平执政纪念币、民国·黎元洪无帽开元国纪年银币等。

《王祯农书》在我国农学史上具有重要地位，“作者在前人的基础上可以说是一次对所谓广义的农业的生产知识作了全面的、系统的论述，提出来一个中国传统的农学体系”（王毓瑚《王祯农书·校者说明》）。作为一部农学名著，《农书》自成书后即被不断翻印和传抄，在此过程中内容上也产生了差异，有所谓的明刊本（三十六卷）和四库本（二十二卷）之别。不过总体上来看，该书主要包括《农桑通诀》《农器图谱》以及《谷谱》三个部分。其中《农桑通诀》介绍了农业起源、天时地利以及作物栽培等内容；《农器图谱》为此书精华所在，介绍了大量古代农具的构造、来源及用法等，并辅以约三百幅插图加以说明；而《谷谱》则论述了各种农作物的栽培技术等。

该书为墨兰技法图谱，分为起手式两种（一左起，一右起）、长短叶下垂式、繁简两式、枯笔、花式（俯仰、含蕊、半放、开放、并头、风雨）、折叶式、迎风垂露式、悬崖式、花初放式、雨叶风花式等多种，简明扼要地呈现了古代墨兰绘画的经典范式。另外，书中附有钱大昕、王鸣盛、刘墉、阮元等乾嘉著名学者的笔墨，弥足珍贵。

我与杨老相识已经数十年了。在我的认识里，杨老不仅仅是一位闻名遐迩的大监定家，更是一位大学者、大研究家，是一位德高望重的先辈，是学界的典范。一想到杨老，我的第1感觉是，杨老就是一位读书人，是书生，是大学者，是研究家。过去我曾写过一篇文章，一开头也是这番话，这回我想换一个说法，但想了好几天，总是离不开这个第1印象，可见他在我心目中的学者地位是不可更改的。杨老一生着述等身，累计千万字以上，其绝大多数文章或作品我都认真拜读过（诸如《沐雨楼书画论稿》《国宝沉浮录——故宫散佚书画见闻考略》《中国书画监定学稿》等专着，诸如《晋人书墨迹泛考》《关于的考识及其他》《的初步剖析》等论文）。应出版社编辑之约，我在此只就《中国书画监定学稿》发表我的一己之见了。这是一部杨老在毕生监定实践与学术积累基础上完成的“中国书画监定学”这一新兴学科的开山力作。我国的书画监定是有悠久历史传统的，*早大约可以上溯到两晋。但是，干余年来，只有着录和简略的品评，没有详尽的论证。因为以往的监定，主要是靠目验和有关的着录题跋，没有更进一步的科学论证，更没有近现代的科学手段，所以也浸有一部专讲书画监定的专书。尽管历代著名的监家辈出，但却无这方面的专着问世。直至二十世纪中期，才有张珩先生的《怎样监定书画》一书问世。张珩先生是举世公认的大监定家，他在监定古书画方面是公认的，可惜不幸早逝。《中国书画鉴定学稿》是他的一次讲演录，而且还是他去世后经老友整理的。所以从篇幅来说只是一部小册子，但从品质来说无疑是他毕生珍贵经验的总结。张珩先生的作品毕竟被过小的篇幅所限制，不能尽其能述。到了二十世纪八十年代，又有徐邦达先生的《古书画监定概论》出版。徐老是书画监定的大家，众所公认，《中国书画鉴定学稿》文字十余万，附图百幅，比张珩先生的书大大扩充了内容，可以说是书画监定理论方面的一大跃进。到了二十世纪zui后一年，杨仁恺先生的《中国书画监定学稿》问世，全书数十万字，附图五六百幅，成为监定学方面的皇皇巨着。凡监定学方面的有关问题，如时代、风格、流派、款识、着录、题记、印监、装裱、流传、收藏、真伪等等，无不详细论述，文图结合，读者更觉亲切，如同耳闻目见。这无疑是书画监定方面的一部带有阶段性的作品。中国的古代书画监定已经传承了干余年，从古人到今人，积累了大量丰富的经验，可惜一直没有系统地整理并加以科学化、理论化。幸而由张珩先生开头，中经徐邦达先生扩大，到杨仁恺先生集其大成，并定名为“监定学”，这是一个划时代的飞跃。把中国的古书画监定作为一门“学科”来看待，来建设，这是完全符合这门“学科”的实际的：一是它已经具有了千余年的传承历史，古代和当代的许多监定专家都积汇了丰富的文化历史知识和监定经验，“监定学”的建立，是对古代和当代许多监定家的成就、学识和经验的肯定和综合，并非只是个人的成绩；二是我国具有如此悠久的历史文化，需要监定的书画还有很多，监定书画需要学识，需要“书画监定学”，其积极意义是不言而喻的；三是“监定学”这个“学科”建立后，还会不断提高，更加科学化，随着时代的发展，可能还会有更先迸的技术手段，也就是说，“监定学”这门学科也会继续有所发展。因此，我认为杨老提出“监定学”这个概念，写出具有丰富监定经验和深刻理论的专着，这是对我国文化建设的一项重要贡献，更是对文博事业的一项重要建树。我写这篇短文，也只是以蠡测海，*多不过是得其一勺而已。想了解有关杨老以及“书画监定学”的人，还应该直接去读他的书，因为只有观沧海而后能知沧海之大，只有登昆仑而后能知昆仑之高！是为序。

故宫博物院所藏屏风在某种程度上可以说是清代宫廷家具的杰出代表。《故宫屏风图典》回溯屏风的源流，反映清以前屏风发展的大致脉络与潮流；以故宫现藏屏风为基础，介绍作为古典家具高峰中的典型代表——宫廷屏风所取得的辉煌成就及其在家具史上的地位和价值。屏风作为专题出版，既有丰富的实物作为保障，又有众多的档案文献可以参考，对于深入认识清代宫廷家具以及清代家具风格的成因具有非常重要的意义，亦有利于中国传统文化的传播与发扬。

生活在今天的人们，常常觉得奇怪：中国历史上，那些聪明过人的皇帝为什么会喜欢方术道士？略带土气的道教，为什么会深深扎根于中国历代皇宫之中？究竟是什么道术仙药，让文才武略的皇帝们为之痴迷和疯狂？所有这些问题，指向了历代帝王和后妃在皇宫生活中所不为人知的一面。而这一面隐私的生活。则又凝结着中国历代皇帝生活之中的种种生活乐趣和生存智慧。*一个智慧，就是建都之术。君临天下的皇帝*关心的是什么？江山永固。如何才能江山永固？皇帝们伤透了脑筋，头发都愁白了，始终没有一个满意的答案。精通方术的道士们来了，他们一语道破天机：不就是要江山永固吗？容易，风水就能解决！皇帝喜出望外，瞪着兴奋的眼睛，怀着满腔的期待……夏、商、周三代，是中国人引为自豪的远古文明昌盛发达的传说时代，长达800余年的周王朝，更是远古文明的黄金时期，造就了无数开文明先河的英雄。

猴作为十二生肖之一，是国人喜爱的动物之一，人们在它身上寄托了丰富的精神情感以及美好的祝愿和心灵的祈求。《猴年说猴 邮票珍藏》从生肖历史、文学艺术、艺术形象三大方面向读者作以展示，具体来讲包括：文化溯源、文字演变、文学、书画、邮票、工艺美术、民间艺术等。通过学有专长的民俗和文化研究者们轻松诙谐的语言，从而使读者了解中国独特的猴生肖文化。

《创世：梵蒂冈博物馆全品珍藏》收录了1000多件馆藏珍贵艺术品。按梵蒂冈博物馆的八个重要展馆或区域，分为八个大章，图文展示各展厅的重要藏品。各章以作者撰写的3000字左右综述开头，对该展馆的历史、主持修建者及参与建造者、重要收藏及所涉及艺术家，进行大体的介绍。对重要藏品的导读简明扼要，介绍艺术品背景之余会从几个角度点出该藏品的特别之处，以及容易被遗漏的细节。图片大多为高清，可辨识微小的细节。为方便读者查询，简体中文版特制作了艺术家和作品的译名与原名对照表及索引。附赠102页的随手手册，包含“一天一件艺术品”运营人，本书译者郑柯撰写的导读，以及知乎艺术达人翁昕撰写的梵蒂冈博物馆参观攻略。914条延伸知识注解全部收录其中，可随手查阅，也可直接扫描二维码在手机上查看。