《皇家过生日》收录了《紫禁城》2015年第10期杂志上刊载的任万平《千秋万寿祈长年》、林姝《崇庆皇太后的万寿庆典图》等文章，在此基础上整合其他相关知识出书，通俗易读，展现清宫皇帝、皇后、皇太后过生日时的吃、穿、用、玩等方面的盛况，以及伴随庆祝皇家生日而产生的恩科、千叟宴、徽班进京等多项活动，学术与观赏价值兼备。

古代戏曲、人物造型（舞台演出）、中国、清代、画册

《皇帝大婚》——来自天子大婚典礼的请柬洞房花烛夜是人生四大喜事之一，对于重视礼仪的中国人来说婚礼可是终身大事，半点马虎不得。寻常百姓如此，那么坐拥天下的皇帝呢？ 婚前皇帝要给准皇后送什么礼物，皇帝皇后的“结婚证”是什么样子，婚礼的礼服怎么穿戴，婚房里都有哪些陈设，合卺宴都吃些什么？现在，天子的大婚典礼正式向你发出邀请，快来看看《皇帝大婚》，参加一次帝王级的婚礼吧。皇帝的礼物皇帝的婚礼是宫中的大事，婚前的礼节包括纳采礼、大征礼，以及准备皇后的妆奁。纳采就像我们今日的订婚，而大征礼就是正是下聘，这些礼节少不了各种礼物。皇帝会为准皇后准备哪些礼物呢？说起来皇帝真是又大气又实在，所*物不以少为贵而以多为实，把金银列在礼物之首，并且区分出礼物与赐物。而由于清代是满族贵族建立的王朝，其礼仪典制方面自然会带有满族文化特征，在这些礼物中甲胄、马匹占有重要的地位，反映出清朝以骑射作为国家的根本。至于皇后的妆奁，皇帝会交给筹办皇帝大婚的礼仪处负责，拟定具体内容，开列清单，然后将清单交给朝臣、太后、皇帝反复讨论、增减，才能*终确定，确定后再由各个机构分头筹办。皇后的妆奁小至鞋帽衣物，大至家具陈设无所不包，置办齐备的妆奁在大婚典礼举行之前被抬送到皇后娘家，再由皇后的娘家抬送至宫中，这些妆奁具有实用价值，也映衬出皇家的尊贵，是皇帝、大臣、太后煞费苦心安排的结果。良辰吉时上轿喽皇帝大婚与普通百姓婚礼的不同在于一般由新郎亲自前往女家迎娶新娘，而皇帝则是先派遣使节，到皇后府邸对皇后进行册立，然后再将皇后迎入宫中。在远古时期，迎娶新娘多在黄昏时刻，后来渐渐改为清晨迎娶。迎娶皇后入宫的凤舆是明黄色，而且没有喜字的装饰。皇后凤舆的规制在乾隆年间确定下来，《清朝通典》中记载：乾隆十四年钦定皇后仪驾，凤舆木质，髹黄漆，通高七尺，穹盖二重。轿顶八角各饰有金凤，下方四面也有金凤装饰。轿舆有明黄色缎垂帘，上面绣有金凤，轿内置明黄色椅，椅绘金凤，上置明黄色绣彩凤坐垫。穿着吉服“过门儿”按照礼制皇后应该穿着吉服。吉服由吉服袍、吉服褂、吉服冠或钿子等组成。因吉服袍、吉服褂上的主要装饰纹样是龙纹，故而又称为龙袍、龙褂。皇后吉服套穿在吉服褂内，形制为圆领、右衽、直身、马蹄袖端，左右开裾，以大红色绸为面，明黄色素绸为里，全身以金线和五彩丝线绣龙凤同合纹八团，列十二章纹，遍饰红双喜、团金万寿字、仙鹤、蝙蝠、鲶鱼、牡丹、五谷丰登等吉祥纹样，寓意夫妻和谐美满、幸福长寿。皇后吉服褂套穿在吉服袍之外，形制为圆领、对襟、平袖、后开裾。光绪帝孝定景皇后大婚时所穿石青绸绣八团五彩云凤金龙双喜棉褂，领口缀铜鎏金錾花扣一枚，拴系扣袢四枚，内衬明黄色素纺丝绸里，中间薄施丝绵。采取二至五色间晕与退晕相结合的装饰方法，在石青色江绸地上，运用多种针法，彩绣八团龙凤双喜字等纹样。绣工精细，设色丰富饱满，衬托出大婚时的喜庆与热烈。洞房花烛时至清代，燃蜡仍为主要的照明方式，但制作工艺却远超前代，特别注重装饰性。光绪帝于夜里结婚，故而蜡烛使用较多，大婚期间在各寝宫内点燃。皇后在乾清宫下轿，按照满族的习俗，需要跨过预先安放在乾清宫殿内的火盆，以驱邪气。之后到达坤宁宫，在坤宁宫门口的门槛上，要跨过预先安设的马鞍，马鞍之下放两个苹果，寓意平安。此时，皇后手中所持如意和苹果被命妇替换为宝瓶，皇后怀抱宝瓶进入坤宁宫。皇后进入洞房后，帝后二人同坐在龙凤喜床上，面向正南方向天喜方位。坐帐礼之后，皇后要重新装扮，象征着从平民女子到皇后身份的转变。接下来再与皇帝行合卺礼，这是真正代表帝后二人成为夫妇的礼仪，类似于今日之交杯酒，即新娘进门后，与新郎在寝室中吃饭之时，同享各俎中的鱼肉，吃饭毕，席上特设置由一瓠剖制的两瓢，夫妇二人各执一瓢，来饮为了净口安食的酒，这都是为了表示夫妇一体、尊卑等同的亲密。

本书收录台湾藏家德能堂主人蔡春隆先生几十年来所收藏的早期青铜器以及带钩藏品。在德能堂收藏的吉金中，首先是有一批商周时期的青铜鼎、甗、觚、尊、卣和带铭款的角、爵、斝以及觥、盨、壶等重器，除此之外，还有战国到西汉时期的错金银青铜彝器、车马附件及各种装饰件，都是至今所见同类器中的上等精品，是中国古代高超青铜铸造工艺的代表之作。在德能堂错金银器的系列藏品中，还有一批形态各异的带钩，本书收录其中的24件，全书共遴选66件藏品，由著名青铜专家朱凤瀚、彭适凡先生撰文解说，对这些器物造型、纹饰诸特征及其时代风格等，都做了详尽说明，具有一定的学术参考价值。

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本书为国家出版基金项目，为国家科技支撑计划项目“中国丝绸文物分析与设计素材再造关键技术研究与应用”（2013BAH58F00）的研究成果，也是教育部人文社会科学研究青年基金项目“17世纪中国输出俄国的丝绸艺术研究”（16YJCZH085）的研究成果之一，同时得到浙江省哲学社会科学重点研究基地？浙江省浙江历史文化研究中心研究课题“基于考古实物的浙江明代丝绸艺术研究”（16JDGH016）的大力支持。本书将明清时期的暗花类丝绸织物的纹样按题材分为植物纹样、动物纹样、自然景观纹样、人文纹样、几何纹样五个类型，在采集了大量出土与传世的明清暗花丝绸文物信息，对200余幅织物纹样进行描绘后，此处精选其中的148幅织物纹样并附上所采集的文物图片和简要的纹样分析。希望本书可以丰富中国传统丝绸纹样宝库，为丝绸艺术史、纺织品设计、服装服饰品设计等相关领域的诸位提供一些参考。

丝织品作为一种文明的载体和物化形式，既凝结了不同方面的文化因素，又展示了文化交流的成果和力量，它凝聚着装饰艺术的精华。一方面，南北宋文明的灿烂光辉，甚至在蒙古人入主中原后，也依然深深打动诸如马可？波罗一类的外国人，使金代的艺术成就显得黯然失色。另一方面，金代的丝绸资料较少，故本研究以元代为主，金代为辅。 在研究金元时期的丝绸纹样时，必然会面临多民族背景和多元文化构成及其相互影响的问题。事实上，“多元文化”是10—14世纪中国历史的显著特征，其政治、经济、文化都带有显著的综合性质，反映在丝绸图案上是“南北异风”。 本书作者在求学过程中，接触了一些元代相关的文献资料及实物资料。为了更好地保存这些资料，加之导师的建议和督促，历时两年有余，制作了一百余张元代丝织品卡片。卡片制作的资料主要来自文献资料和实物资料，其中文献资料主要是元代出土报告、中国纺织科技史专著、学术会议资料与展览图录；实物资料主要来自中国丝绸博物馆举办的元代展览中的丝织精品，这些织物来自蒙元文化博物馆、内蒙古博物院、苏州博物馆，以及英国的Rossi & Rossi Ltd.，美国的Arthur Leeper等私人收藏家，此外也有部分来自国内私人收藏。 在这些丝绸卡片的基础上，本书收集、整理了中国金元时期的丝绸文物信息，按纹样特色分为春水秋山、西域风情、日月龙凤和吉祥图案四部分，精选其中129幅织物纹样绘成矢量图，并附上织物原图和简要的纹样分析。希望本书能丰富中国传统丝绸纹样宝库，并为今天的染织图案设计提供参考资料。 本书为国家科技支撑计划课题“中国丝绸文物分析与设计素材再造关键技术研究与应用”的研究成果，同时也是2018年度浙江省哲学社会科学规划课题“10—13世纪中国丝绸技艺研究：以宋辽金夏蒙元考古实物为中心”（18NDJC234YB）的课题成果。“中国古代丝绸设计素材图系”丛书总主编为中国丝绸博物馆馆长赵丰，本书作者为茅惠伟。

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郎锐、林文君著的《昭武遗珍：唐安西都护府地区货币研究/中国公博钱币收藏与鉴赏系列》是一部研究和介绍唐代中亚地区各民族政权所行用货币的专著，为靠前首部多方面介绍唐代中亚钱币的历史及种类的专业书籍，书中详细介绍了“中亚丝路方孔钱”的全面释读及近年来中亚考古在钱币方面的新发现和新成果。本书对靠前新兴的丝路钱币研究者、收藏者和爱好者而言，是一本的实用工具书。

龙纹是古代青铜镜重要的纹饰之一，内容丰富，表现形态各异。本书收录了108枚秦代龙纹镜，并从命名、分类、形态、地纹、特殊纹样等角度做了深入地阐释与解读，可以说是首次对秦龙纹镜做全面研究，书中大幅的彩图，极具欣赏和研究意义。书中同时收录81枚汉代龙纹镜，可与秦龙纹镜形成对比，读者可以此对青铜镜文化的发展演变有更为直观的认识。