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这是一本专为瓷器爱好者、收藏者编写的书。瓷器的鉴定是欣赏和研究的前提，没有准确的鉴定，就谈不上欣赏和研究。本书共收集清早期至清末各朝器物四百余件，其中不仅有为数众多的窑珍品，也有不少民窑佳作。为便于阅读，每件器物都以一图一文的形式，从釉彩、纹饰、工艺、器形和款识诸方面加以描述。试图将“只可意会”的知识，尽量“言传”给读者。特别值得重视的是，本图册的编纂由中国著名文物鉴定专家薛贵苼先生任顾问，并以其近七十年的亲身经历，介绍民国期间国内文物市场的仿制情况和趣闻轶事。这对广大爱好者和收藏者是十分有益的。本书主要内容分序言、鉴赏篇、款式篇、釉色篇、纹饰图案篇。书末附有鉴辨仿品图版及光绪二十六年景德镇御窑厂烧瓷制作一览表。<

全部八开精装加豪华封盒，共计24卷，共收录20117件作品，制作35700幅图版，是一部集国内现存古代书画作品之大成的图典，八三年中宣部批准文化部组织全国顶级权威谢稚柳、启功、徐邦达、杨仁恺、刘九庵、傅熹年等人组成中国古代书画鉴定组在全国范围进行最权威的公、私藏画鉴定，品等级，并编成此图录，全部原件照相制版，每件均附时代、作者、名黎、形式、质地、创作年代、尺寸等，多数作品附题跋、钤印等作品全部原作拍摄。于收藏、学习、鉴定对比极具价值。本书为其中一卷，收入山东辽宁吉林黑龙江藏品850件。

《中国青铜器全集：东周3》选录齐、鲁、燕、中山诸国青铜器167件，包括著名的传世品和发掘。东周时期，齐、鲁、燕、中山诸国活动的区域。该时空框架内的青铜文化，既遵循传统礼制与政治内涵，又顺应其经济发展而创新。此期青铜器的形制由神秘趋向现实，纹饰由粗犷趋向精细，不少铭文趋向艺术化，中原文化和周遍文化的交流与融合，对后代青铜器的发展产生了深远的影响。春秋尤其是战国时期，齐、鲁、燕、中山诸国的青铜器表现出鲜明的时代特点：一是较强的地域色彩，二是高超的制作技艺。齐鲁和燕、中山地处中国的东方或北方，分属两个不同的文化范畴，它们的靓铜器在种类、组合、形制、花纹、装饰、铭文等方面都有或多或少的差异。另一方面，由于这些诸侯国都是实力雄厚的所谓“万乘”、“千乘”之国，因此能够铸造许许多多造型美观、纹饰化丽、技术精湛、内涵丰富、具有极高历史和艺术价值的青铜器，从而为中国青铜文化的史卷增添了异彩纷呈的篇章。

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殷墟是商代晚期的都城所在地，自盤庚遷殷至紂之亡，共有二百七十餘年的建都歷史、殷墟位于河南安陽小屯，自一九二八年正式發掘至今．獲得了極其豐富而珍貴的文化遗物：特别是種類繁多、造型奇巧、紋飾瑰麗的殷墟青銅器，集中體現了商代晚期青銅器的製作水準和藝術成就，標誌着中國青銅文化鼎盛時期的到來，對西周時期青銅藝術的發展演變具有重要影響。

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《千字文》是我国六朝以来盛行最久的一种字书，用以教授学童，是读书识字的启蒙读物。在《千字文》流行以前，早就有类似的字书出现过。东周时期，有《史籀篇》问世，通行於秦国的领域之内。秦始皇统一六国，有李斯的《苍颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》流传全国各地。西汉之际，有司马相如的《凡将篇》、扬雄的《训纂篇》和史游的《急就篇》相继流传过，对每个时期帮助学童识字，推进文化的发展，起过一定的启蒙作用。历代流传的字书，到了後来，只剩下西汉史游的《急就篇》和六朝周兴嗣的《千字文》两种，而一千多年来，最具深远影响的，惟独周氏的《千字文》。作为封建社会意识形态的产物，《千字文》所反映的内容，必须存在忠君、孝亲、甚麽节义的伦理道德观念，但当它涉及到自然科学、人文历史、日用器物诸内容时，虽然仅说到一些现象，确有它一定的朴素唯物史观的认识，总算是沙裏淘金，多少有可取之处。还有另一种版本所谓的古千字文，虽不见刻本流传，确有墨迹传到今天，即所谓东晋王羲之所书《魏太尉锺繇千字文右军将军王羲之奉勅书》，标题说是三国曹魏锺繇编撰的，如果属实，则南朝梁周兴嗣的千文必然是出自抄袭。可是反覆推敲，经多方面考察，版权应属於周氏。然则锺繇之名，为後人强行加在他头上的。後人是谁，不便妄断时代当在周代之後，至迟不得晚於唐末。就书法而论，已是五代时期的风貌，与《兰亭叙》、《圣教序》书风相去甚远。很难理解龙大渊之流竟将其收入《宣和书谱》之中，也许是根据原题签有宋徽宗赵佶书而出此。此卷《千字文》流传自北宋宣和年间历经金昌明内府，再转入南宋权相贾似道，明晋府，项元汴，清初梁清标迄於近代壮涛阁诸家递藏，并载之著录，对之咸无荐议，殊乃咄咄怪事。我之所以在涉及到千文的问题上特地将传为王氏一卷略加考辨，以备参酌，或非赘词。这卷《千字文》为北宋徽宗赵佶所书，书法属於狂草一类。从一代帝王的角 度来衡量作者，他无疑不能与其祖先赵光义同日而语，相提并论。如果单就这卷 草书进行评价，剖析它的艺术素养，在书法史上的作用，仍有它的现实意义。因 此，就书法艺术的品评看来，赵佶草书《千字文》值得推荐给广大读者。它代表 一个作者的艺术成就以及时代的风貌，从而对研究我国狂草书法前後发展的脉 络，窥测它演变的迹象，是十分必要的。赵佶擅长书画，独具风貌，对後世起过相当重大的影响。在书法的艺术实 践，他早年曾一度学过同时人黄庭坚的字迹，随後改学唐人薛稷、薛曜兄弟。通 过对薛氏兄弟书法的临习，心摹手追，持之以恒，在他廿岁前後，真书即已形成 一种“新”的面貌，後人不察，以为是创自赵佶本人，美其名日“瘦金体”或 “瘦筋体”，贵则出自薛曜《夏日游石淙诗》，由於它断了流传已达四五百年， 一旦由赵佶写出，於是就显得新颖了。行书则保存薛稷的前规，间架紧密，笔锋 遒劲，传世的《方丘敕》和《蔡行敕》黑迹，就具有这种风骨。至於赵佶的草书，世不多见，从上海博物馆所藏十四字题昼七绝两句“掠水燕翎寒自缚，随泥花片湿相重”的草书团扇，连同此卷考察，其法当出自张旭、怀素狂草一派，瘦 劲挺拔，使转奔放，不离规矩，与怀素更为接近些。此外，再也没有看到他的草 书流传下来，也可以说是仅见的孤本。

纽约所罗门·R·古根海姆博物馆是世界上最著名的西方现代美术博物馆之一。它的收藏基本上是印象派以后各名家的作品，尤其是抽象艺术品的收藏更是居于世界各博物馆之首。 西方艺术的发展自印象派之后出现了十分巨大的变化，在19世纪末以来的100年间，艺术从具象走向完全抽象。展览共展出纽约古根海姆博物馆所藏47位艺术家的58件作品，几乎涵盖了从19世纪晚期后印象主义开始，直至20世纪中期各艺术流派中最著名的艺术家的经典之作。其中有“后印象主义”开创者塞尚、凡高、野兽派大师马蒂斯，立体主义领袖毕加索，德国表现主义的创始者凯尔希纳，幻象派"大师夏加尔，以及瑟拉、蒙德里安、贾克梅蒂等在欧美现代美术史上产生过重大影响的艺术家的佳作。

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