《谁在收藏中国》是国内第一部全方位揭秘当代中国文物市场真相的长篇纪实作品。记者耗时五年，周旋于国内主要古玩市场、拍卖公司、盗墓现场、文物制假基地，暗访了近百名文博界专家学者、古玩商贩和文物走私犯、盗墓贼，获得了大量业界内幕、黑道秘闻。《谁在收藏中国》采用文字白描加插隐拍照片的纪实方法，生动、真实地再现了记者亲身经历的一桩桩黑幕重重的文物交易、一个个骇人听闻的古玩骗局、一场场惊心动魄的国宝之战。

具有开创意义的首届玉雕“神工奖”评选活动圆满结束了。这在上海乃至全国的玉坛上必将留下浓墨重彩的一笔。来自上海、北京、台湾、新疆、内蒙古、扬州、苏州、徐州、湖州等地的86位玉雕精英，奉献了202件玉雕精品。其中，全国著名玉雕大师的作品占三分之一，玉雕新秀的作品占三分之二。真可谓是群星璀璨，精品纷呈，其影响、规模之大在上海尚为首次。“神工”之名是从中国成语“鬼斧神工”引申而来，是神韵之笔、神奇之作的意思，用来褒奖当代玉雕，可谓恰到好处。玉雕“神工奖”的举办，为广大玉器工作者提供了一个展示才华、相互借鉴、共同发展的平台，广大的玉器收藏家、爱好者又多了一个扩大视野、增长知识、提高鉴赏水平的机会，也为上海乃至全国的玉文化事业增添了一道十分亮丽的风景线。玉雕精英相约上海大都市，相聚中福古玩城，优秀玉雕作品亮相“神工奖”，角逐“金银铜”，这是中国玉坛的大盛事、大喜事、大好事，填补了上海玉雕无奖项的空白，必将对玉文化的传承与发展起到重要的推动作用。

中国是世界文化史上久盛不衰、大放异彩的“玉器之邦”。中华民族是尊玉、崇玉、爱玉的民族，有着世界上其他民族无法比拟的八千年的玉文化历史。在漫长的岁月中，玉器被人们赋予了神秘的色彩，承载着人们的精神寄托，深深地植根于中国传统文化之中，在社会生活的许多方面，发挥着其它艺术品无法替代的作用。

《银圆邮票》作者经过近十年的搜集和整理，查阅了大量有关的档案文件等资料，并借鉴和吸收了五十多年来集邮界对其研究的果实，考证了上述的邮票及邮史情况。邮票的世界如此广袤，这是我所始料不及的，一张小小的邮票所包含的深厚的文化底蕴，让我沉浸在其中，乐趣无穷。从大龙邮票、小龙邮票、万寿票、红印花到民国的银元邮票，它让我充分了解和认识了近代的中国历史、文化、生活。每件邮品，都是一段段被凝固的历史，如果将它们联结起来，就会将原本被凝固的历史活生生地再现出来，也从此，集邮成为我生活中不可缺的一部分。我希望有更多的人加入到我们的行列中，我期望有更多的人通过中国邮票去了解中华文化的博大精深，我期待更多的中国邮品在国际中获奖，从而提升中国邮票的国际地位。或许，这也是我为中华文化、中华邮品的推广所能做的了。还有，感谢我的家人，尤其是我的太太，十几年如一日细心照看着我的邮品，守护着我的这份希望；感谢余耀强先生，将我的文稿整理成文；还要谢谢刘志强先生将这本文稿付印成书，谢谢所有为推广中华邮品努力过的人们。

《云南民间收藏集萃》是一套集资料、展示交流、鉴赏、参考等功能为一体的图册：以藏品留存于云南民间收藏人手中为资料入选范围，以藏品为真品和同类藏品中的精品为入选条件，以帮助广大藏友较全面了解云南民间收藏和为云南民间收藏提供展示与交流为主要目的。内容涵盖民间收藏较多的古字画、青铜器、奇石、翡翠、古家具、古钱币、古瓷器、杂件等门类。　《云南民间收藏集萃》为书画册，对所收入的藏品，重在尽不其物质属性为主，如名称、作者、尺寸、材质、色泽、印鉴等细部特征的内容，不叙说其文化阶值，以免先人为主，进而限制、影响读者的判断。

《跟着大师学鉴宝》收录了戴志强、史树青、杨伯达、刘东瑞、李学勤老师们的鉴定方法。《跟着大师学鉴宝》通过中国文博界五位顶级鉴定大师的鉴宝故事，为收藏爱好者提供了一些文物鉴定的思路及方法。古人云：“授之予鱼，不如授之予渔。”意思是说与其给人鱼吃，不如教给他打鱼的方法，唯有学会方法才能自给自足。同样，欲破文物作伪的魔术，也必须掌握解魔的道法。

到现在我还如在梦中，一个过去贫民扎堆儿居住的城根儿犄角儿，一块曾为花鸟市场的杂巴地，一转眼打地下窜出一座让人眼亮的“梅兰芳大剧院”。被多少人认为“不可能的事儿”，怎么就成了？尽管我自个儿还没明白过味儿来，京剧院的老少爷们儿也还顾不上表示有家有业后的喜悦之情，就收获了一张张饱含情谊的“真草隶篆”，一幅幅深情的“水墨丹青”。我深知这是真挚朋友、领导和师长们对梅兰芳大剧院，对国家京剧院，对中华民族文化的祝福、祝贺与祝愿！

《印石收藏与鉴赏》是印农先生最新推出的继《中国印》、《古印传奇》、《图解中国篆刻技法》后的又一部有关讲述印石鉴赏与收藏技巧的实用类书籍。通过学习《印石收藏与鉴赏》，可让收藏者与爱好者在选藏印石的时候，做到慧眼识宝，能够在众多的印石中一眼便能识别出什么是假石、劣石、仿制印石等，《印石收藏与鉴赏》图文并茂，具有很高的实用性。你对印石感兴趣吗？你想对印石有一个大概的了解吗？赶快阅读《印石收藏与鉴赏》，印石鉴赏专家印农先生将带领我们走入印石收藏与鉴赏的世界，教我们如何能够在众多的印石中一眼便能识别出什么是假石、劣石、仿制印石等。

《读图时代——中国玉器分类图典》从工艺文化角度介绍中国玉器知识，涵盖了中国史前玉器至现代玉器。把有关中国玉器的内容做了分类编排，以词条的形式进行解说，从多角度、多层次解析中国源远流长的玉文化。每个词条都有精练的文字介绍，便于读者了解中国玉器的艺术成就和文化内涵；同时，词条还配有实物照片或线描图，图文并茂，便于广大读者参照比较。

齐家文化是1924年首先在甘肃省广河县齐家坪发现的，据碳14测定，它的绝对年代在公元前2050-l915年前后，但东边的要比西边早。齐家文化可分为甘肃东部、中部、青海东部及甘肃西部几个亚区，其属性已步入铜石并用及早期青铜时代，聚落遗址一般都选在便于人们生活的绿洲中部的一些河流的河旁台地上，其主要河流为在河陇境内的黄河沿岸及其支流渭河、湟水、洮河、大夏河流域和河西走廊的疏勒河流域，面积达几十万平方公里。现今为止齐家文化对已有较多的正式调查和田野考古发掘，其中比较重要的有：甘肃武威皇娘娘台遗址、甘肃永靖县秦魏家齐家文化墓地、甘肃永靖县大何庄齐家遗址、甘肃广河县齐家坪遗址、甘肃永靖县张家嘴与姬家川遗址、甘肃积石山县新庄坪齐家文化遗址、青海乐都县柳湾墓地、青海大通县上孙家齐家遗址、宁夏固原海家湾齐家文化墓地等。通过对这些遗址及墓地的调查和考古发掘，已基本搞清了齐家文化的面貌及特征。在上述的遗址或墓鼻的发掘中出土有一定数量的玉器，形成了同期的齐家玉文化，但在所公布的报告中对玉器介绍较少，没有引起人们的重视。据有关资料介绍，甘肃各个博物馆收藏有1 00余件齐家文化玉器，属墓二发掘，至于田野文物就不得而知了。但就笔者所知，目前上海、北京、成都、兰州等地的文物市场有一定数量的齐家文化玉器出售——遗憾的是它鲜为人知，问津者甚为寥寥。齐家文化玉器使用的玉材主要是甘肃本地产玉，还有新疆和田玉。本地产玉材出于齐家文化范围内，大约在榆中、酒泉境内，其玉材多为墨绿色、艾绿色、青色、豆绿色，还使用属蛇纹石鸳鸯玉、汉白玉、珊瑚化石和试金石类黑色石材。齐家文化玉器中和田玉材的使用是中国古代大量使用新疆地区玉材的一个开端，是和田“帝王玉”进入中原的第一站。也可以看成是“玉石之路”的开创早期。齐家文化的玉器，一般是礼器类的琮、璧、环、钺、璋等都选择玉质滋润，色泽最好的本地玉或和田玉；工具类的选材，则不如礼器类，都选择本地玉，少数还选用接近石质或玉内含有较重石质的材料。 众所周知，以秦安大地湾文化为主的甘肃河陇地区，在远古是一片水肥草美的广袤沃土，孕育着中国古代黄河文明.马家窑彩陶文化是仰韶文化的亮点，齐家文化是彩陶文化的尾声，但又是最早被人们所公认的原始青铜文化。可齐家玉文化呢，为什么鲜为人知？对于齐家文化，人们最为追捧的是它受马家窑文化影响独特的陶器、彩陶文化和青铜文化，对它精美优秀的玉器，长期以来报道甚少，不为重视。这明显与它的文物考古发现较少，与它的地域辽阔，群山峻岭，翰海沙漠，人烟稀少，地理位置相对偏僻和现代经济文化相对落后有关。