《中国古代钱币赏玩2》是一本融知识性、观赏性、价值描述、市场状况、吸引投资意向于一体的收藏类图书，希望读者除从中获得历史知识以外，还可以对历史不同时期进行研究，了解不同的钱币产生、发展、消亡的过程，从而对中国历史文化产生更大的兴趣，投入更多的关注，能够一起来保护祖国的历史文化遗存，幸莫大焉！古钱币收藏，可以充实生活，陶冶情操，弘扬文化，拓展友谊，丰富知识，提升美感，领略中华民族文化的内涵。

《说文解字》解释：“琼：赤玉也。”“琚：从玉。”“瑶：玉之美者。”“玖：石之次玉黑色者。”古代，红色代表赤子之心；白色代表纯洁：黑色代表海枯石烂永不变心。古代将美好的玉石“琼琚、琼瑶、琼玖”视为最佳的礼物来表达自己对爱情最诚挚的信念。美玉特性是什么，《说文解字》云：“玉：石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠不折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。象三玉之连，一其贯也，凡玉之属皆从玉。”凡具坚韧的质地，晶润的光泽，绚丽的色彩，致密而透明的组织，舒扬致远的声音的美石，都被认为是“玉”。（古文中的玉字第二横下面伸出一笔往下翻）。在古代，很多属于表示玉石类的文字，都以“王”为偏旁。《说文解字》解释：”王，天下所归往也。董仲舒曰：古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天地人也，而参通之者王也。孔子曰：一贯三为王。凡王之属皆从王“（古文中的王字第三横从下面伸出来往上翻）。古代玉器中体现了古人“天人合一”的宇宙观。可见，古代玉石也具有王者之气。中国文化学上的玉，并不仅指其在矿物学上的意义，其文化内函还包括丰富的礼仪功能、宗教功能、经济价值和装饰功能。欣赏玉器必须先领会人文涵义。玉器在古代具有人恪化的美德，成为人们崇尚的对象。“君子比德于玉焉”，以玉比德，敦品厉行。《管子》说：”玉有九德。”：仁、智、义、品节、纯洁、勇、诚买、宽容、条理。《礼记？聘义》中有“十一德说”：仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。孔子说：”玉有十德。”玉被赋予了更多的道德规范。《诗经？大雅》记载：“白圭之玷，尚可麾也；斯言之玷，不可为也。”《北齐书》明志之言，足供借鉴：”宁为玉碎，不为瓦全。”中国人爱玉、崇玉、赏玉、藏玉，同时无不以玉德作为自己为人处世的行动标准和指南。玉石的物质属性与中国传统思想走向重合以至交融，它已被融入了博大精深的中国传统文化内涵，成为种独特的中国玉文化。中国历史上盛产美玉，我国有几个著名的产玉区：新疆和田、辽宁岫岩、河南独山、陕西蓝出。其中，品种最多、质量最好、产量最大的是新疆和田玉。和田玉温润细腻，历来被人们视为珍品。和田玉来自昆仑山。因地球岩石演变形成的软玉矿带被抬升到海拔4000米以上，随着岁月沧桑，风化剥蚀，一些玉石崩落山涧，随着河流来到和田，长年被水冲刷，磨掉了原有的瑕疵，留下来的精华便是最美丽，最珍贵的极品。

本书是一本融知识性、观赏性、纸币发展历史状况描述、价值描述、市场状况、吸引投资意向于一体的收藏类书籍，希望读者不仅能从中获得相关的历史知识，还可以对不同历史时期进行研究，了解不同的纸币产生、发展、消亡的过程，对中国历史文化投入更多的关注，为爱护祖国的历史文化遗产发一份光，献一份力，那将是编者最大的欣慰！我国纸币产生的前奏应该是唐朝后期的“柜坊”和“飞钱”。唐朝时已经形成了长安、洛阳、苏州、扬州、成都、广州等多处城市商业中心。国内交通发达，道路遍布全国，其时共有驿站一千四百余所，带动了商品交流发展。安史之乱后，长江流域商业城市发展快速，国家的经济财政亦依赖南方的补给，当时有所谓“扬一益二”的说法；而江南最大城市苏州的繁华程度在中唐时已逐步超越扬州和洛阳。苏州在唐时“甲郡标天下”（白居易《自到群斋走笔题二十四韵》），列为江南唯一“雄州”（《唐会要》）。”当今国用多出江南，江南诸州，苏“最为大”（白居易《苏州刺史谢上表》）。商业的发达，使货币流通量越来越大，为了适应社会商业经济的发展，大城市中出现了柜坊和飞钱。柜坊经营钱物寄付，代人保管钱物，向存钱物者收取一定的柜租，凭书帖或信物支付。

（一）金币我国金币，在前清仪有光绪三十二年（19062年）及三十三年（1907年）之大漓金币，此币系属试铸性质.用纯金铸造，垂库平一两，但来正式使用。此外西藏有藏金，均无从查考，且如凤毛鳞角，求之匪易，似亦铸造无多也。民国以来，正式铸造发行者，有民国五年之唐继尧像拾元、伍元金币，及民国八年之袁世凯像贰拾元、拾元金而，此外如洪宪金、滇字金、山东金等，虽确系官版铸造，似亦不能列为正式发行之品，目当民国五年到民国六年间，金价贬值，当时出现所谓值贰拾元和值拾元金币，故民国五年之唐继尧像拾元金，与民国八年之袭世凯像拾元金，其面值虽同为拾元.而其分萋则不相同也。盖金本位既未确定，根本上即不能铸造金币，所以我国之金币.历清代至民国，只可视为一种历史上之纪念物，无所谓为货币也。此外尚有襄世凯共和纪念金币、袭世凯洪宪飞龙金币、曹锟公布宪法纪念金币、徐世昌仁寿同登金币、孙总理开国纪念币等，均系银模金铸.用以赠送高级冒吏.作为纪念之品，并非另有一种之金币模型也。如袁世凯共和纪念金币。其背面均有“一元”两字，岂有重一两之金，而仅值一元者乎，是以银模金铸之明证也。（二）银币我国银币，极为复杂，兹分为七个时期，分别言之：1漓乾隆五十七年（1792年），户部要准在西藏拉萨地方，没立宝藏局，于乾隆五十八年（1793年）开始铸造乾隆宝藏，此为我国以银铸币之第一种.是为第一时期。2.此后嘉庆遵光年间，西藏拉萨宝藏局继续铸造嘉厌宝藏及道光宝藏。咸丰年间，上海银商王永盛、经正记、郁森盛铸造上海银饼。同治年闻，上海工部局铸造上海银饼，左宗棠、曾国荃铸有漳州军饷，光绪初年，或依湘平，或依吉平，分璧成色，均无标准，同时外国锒币，如安南银圆、秘兽银圆、墨西哥银圆、西班牙银圆、以及美国贸易银等.均先后流人中圆，中国贸易市场几乎以外国德币为本位，于是光绪十三年（1887年），两厂总督张之洞奏准开铸库平七钱三分银币，此币比较外国银币，计霍一分.成色亦好。此提高分誊，本意欲抵制外币，使人民乐于使用也，不意利之所在，反而促成恶币驱逐良币之现象，故于光绪十六年（1890年）乃改铸七钱二分之龙圆，此为第二时期。3自光绪十六年至光绪三十年闻，各省均依照广东办法，铸造银钱二分龙圃。铸额既多，外币自受影响。唯各省各自为政，中央统驭无方，重量和成色，难保无轻重、优劣之差异，遂即发生贴水折扣之弊病，反不如墨西哥银圆之可以通用于全国也，于是叉有主张考七二为一两为本位，故在光结三十年前后，又发现各种库平一两银币，若广东，若湖托，若户部，财政处决定中国银币以一两重为本位，并监定丙午犬清银币为模型，此为第三对期。

瓷器是中国先民在长期从事陶器生产的基础上所发明的。中国瓷器生产不但历史悠久，而且品种繁多、质地优良，历来受到人们的称颂。如今，故宫博物院所收藏的中国陶瓷可谓自成一体，从新石器到现代陶艺家作品，无所不包，较为全面地反映了中国陶瓷生产8000多年连绵不断的历史。红陶三足钵、白陶刻饕餮纹双系壶、青釉印花三兽足洗、哥窑青釉葵瓣口盘、景德镇窑青白釉刻花注壶……本书是为配合故宫博物院新陶瓷馆陈列展览的扒出所编辑出版的。书中收录了新陶瓷馆内百余件珍贵的故宫陶瓷器，并以中国古陶瓷发展史的脉络展陈，体现了距今8000年以前的新石器时代磁山文化至清代宣统三年（1911年）期间中国陶瓷的发展历史，展品几乎涵盖了中国陶瓷发展史上的所有重要品种，这将成为故宫博物院的常设展览之一，这也是故宫陶瓷馆自2004年6月撤陈后的崭新亮相。

《深度呼吸：中国当代女性艺术的十九个样本》展示了来自全国的十九位优秀女性艺术家的约五十件作品。这些以油画、水墨、摄影、雕塑、录像和装置为主的展品，展示了女性艺术家的生活态度和大胆的艺术创新。女性意识的提高引导女性艺术家创作出更为个人化的作品，这通常与她们自身的经验紧密联系在一起。我们能够看到她们在周遭的环境中尝试捕捉生活的真实的轨迹，同时她们的梦想和想象都是创作的一部分。创作与她们的生活如此紧密交织在一起，这引发了一些有趣的问题：关于自然的神秘、关于性别与身份的背景、关于如何来适应迅速变化的环境中这些脆弱不定的时刻。

本书是安徽省文物局为迎接2008年我国第三个文化遗产日而推出的重点图书。全书分为青铜器、陶瓷器、玉器、书画和杂项五大类，收录安徽省各文博单位收藏的一级文物和少数形制特殊的二级文物，共400件文物精品，充分展示了安徽省馆藏文物的基本面貌和风采。 全书在介绍每件文物的尺寸、来源和形制的同时，注重文物知识的介绍和相关历史文化背景的可谓是安徽省几十年来文物研究成果的汇总。全书以图为主，图文并茂，兼顾文物图录的学术性、可视性和可读性，具有较高的史料价值和学术价值。

本书根据著名收藏家马未都先生在中央电视台《百家讲坛》已做关于中国陶瓷艺术的12期讲座内容整理而成，图文并茂，相得益彰。全书共12章，既对陶瓷及陶瓷历史等层面做了宏观描述，也对历代名窑，以及宋、元、明等朝代瓷器做了微观阐释。语言深入浅出，通俗易懂，尤以大量生动实例为佐证，读者会在不经意间领略到中国陶瓷艺术文化的独特魅力。作者精心选配的150余幅相关图片，更是起到锦上添花之功，为本书增色不少。《百家讲坛》栏目一贯坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁——“一座让专家通向老百姓的桥梁”，从而达到普及中国优秀传统文化的目的。《百家讲支》栏目坚持“《百家讲坛》，论坛都是好酒”的节目制作理念，不断培养专家、学才的公众意识，不断强化媒体为受众着想的服务意识。

中国古陶器历史悠久，窑口众多，即有历代流传下来的传世品，更有众多的地下出土物，是中国传统的收藏品类之一。中国古陶以其独特的艺术风格和制作工艺，一直为中外收藏家瞩目。虽然其价格目前仍相对较低，但随着人们对古陶认识的不断提高，使古陶器已成为颇受专业收藏者及普通百姓青睐的收藏品类，其身价正渐入佳境，前景非常乐观。但市场的升温必然导致出现大量的赝品，良莠难分，这让许多古陶收藏爱好者无所适从。本书收集了大量的相关资料，经过分类整理，以简练生动的语言介绍了中国古陶艺术发展的辉煌历程，并结合数百幅精美的实物图片，全面、具本地介绍了鉴别古陶器真伪优的科学知识和方法

《古木器密码》是一本介绍古木器文化及古木器鉴定、收藏的工具类图书，对收藏爱好者有相当实用的借鉴价值。同时，全书配以大量实例图片，以及作者顺畅的文笔，揭示了古木器收藏的趣味及价值。古民居里有许多建筑文化符号，如今已被移植到都市居室文化里，都市新居陈设古家具、悬挂老花板、老木雕已成为一种文化品位、一种时尚，同时对于古木器收藏者来说又是热衷于寻觅的“宝物”。