中国古代瓷器专题收藏的指导，由“概述”和“作品介绍与赏析”两大部分组成。“概述”部分传授相关文化知识和鉴定的经验技巧；“作品介绍与赏析”部分由112件（套）作品的多侧面照片以及具体的文字说明组成、生动、形象。

《味邮票》这本独具魅力的集邮专著，今天和广大集邮者见面了，这是当今中国邮坛上一件值得庆贺的事。本书的两位作者张振声先生和林轩先生，是广大集邮者十分熟悉的老朋友，也是当前中国邮坛值得称颂的人物。张振声老先生已78高龄，林轩先生比他小17岁，刚刚退休。他们是北京邮坛一老一少黄金搭档，共同的爱好和追求缩小了他俩年龄的差距，并肩走过了一段不平凡的集邮道路。在20世纪70年代我国集邮刚刚复苏的难忘岁月，他俩是京城集邮活动的积极参与者和开拓者。他们对集邮满怀激情，忠贞不二。为的是从邮票上得到特有的知识和乐趣，没有其他功利目的。他们不跟风、不随流、从自己的实力出发，扬长避短，为自己设定了与众不同的集邮目标和范围。开始时，他们把收集研究的课题界定为矩形邮票以外的所有形状的邮票（即后来通称的异形邮票）。在取得一定成果后，又进而扩展到对常规以外邮票的材质、齿孔、刷胶、刷色、水印、印制、版别、版式、发行、使用等各方面的收集研究。从1980年最早在《鼓楼邮刊》发表研究文章开始，到今天已坚持二十七载，研究文章和活动报道不断见诸各集邮报刊，为广大集邮者称道。他们大力倡导快乐集邮和趣味集邮。今天，他们合作完成了《趣味邮票》，把自己长期从事的“快乐集邮”，通过《趣味邮票》的出版，达到“大家同乐”的目的，这是对当前大力开展创造集邮和谐环境的一个贡献。集邮无国界。集邮必须坚持对外开放。本来，集邮就是从欧美传人中国的舶来品，在中国这块土地上生根发芽、开花结果。在改革开放的大潮中，中国的集邮得到复苏和发展，成为精神文明建设的一部分。

《古董速查手册》收录了纽约、斯图加特、伦敦、香港、北京、上海、广州、昆明、天津等城市或地区的四十余家著名拍卖公司1996-2006年间拍卖成交记录和拍品图片，按拍品朝代、品名、款识、估价、成交价、尺寸、拍卖公司、拍卖日期等资讯排序，是广大收藏爱好者必备的实用工具书。该手册共分六册，本册为《明清彩瓷》。

《色釉瓷》主要内容简介：《古董速查手册》收录了纽约、斯图加特、伦敦、香港、北京、上海、广州、昆明、天津等城市或地区的四十余家著名拍卖公司1996-2006年间拍卖成交记录和拍品图片，按拍品朝代、品名、款识、估价、成交价、尺寸、拍卖公司、拍卖日期等资讯排序，是广大收藏爱好者必备的实用工具书。该手册共分六册，本册为《色釉瓷》。

藏家、行家、评家、专家，家家各抒己见； 油画、国画、当代艺术，画市大显神通。 本书采访了十余位目前在艺术品收藏界、经营界和理论界很有影响的大家，他们从自身的体验出发，对自2005年以后的艺术品市场行情给予的认识，戟长剑利，各有真知。全书分为三篇，即价值体验篇、信息资讯篇和名家座次篇。

70高龄的王念石老先生，不仅是收藏界的腕级人物，还是许多新闻媒体追逐的对象。中央电视台、北京电视台、江苏电视台、南京电视台、广东电视台以及20多家报刊都曾对他进行过专题报道。一个退休的才中医何以如此引人瞩目？这还得从他的收藏说起。

世界最早的信用货币为中国汉武帝元狩四年（前119年）发祥的白鹿皮币， 它是用白鹿皮币，饰以彩画为主码头既是一种信用货币，也是世界上最早具有纸币性货币。可称的上是中国和世界上纸币最早的“祖先”与此同时还发行了白金三品铸成的圆形龙、仿行马、椭形龟等钱币，是我国法定货币的开始。

在中国，金银作为货币有着久远的历史，早在商周时期的青铜铭文中，就已出现了“金”这个字，比如某位大臣征战有功，王“赐金五十”。这个“金”并不是现在的黄金，而是青铜，因为青铜器在刚刚铸造好时就是金色的。那时黄金的开采量极小，只能用作少量青铜器上的镶嵌装饰，不能作为货币流通。《史记·平准书》中又记载着：“古者皮币，诸侯以聘享。金有三等，黄金为上，白金为中，赤金为下。”白金即是白银。所以春秋战国时期，金银不仅表示着财富，而且已进入了货币领域。在我国历史上，贵金属黄金和白银很早就用作货币了。据考占发现，殷商后期已使用黄金，到春秋战国时期，黄金的使用更为普遍，“金”在古汉语中成了“财富” 一词的同义词。楚国由于产金多，还铸成有“郢爰”等铭文的金版。始于战国时期楚国的金版，又称“印子金”，印文有郢爰、陈爰等多种，需割凿称量使用。楚国的金版，是我国最早的原始黄金铸币。楚国金币称做“郢爰”或“爰金”、“钣爱”、“金钣”。“郢”是楚国都城的名称，位于今湖北荆州古城北门外的纪南城。“爰”是古代的一种重量单位。楚因有汝汉为黄金产地，故以黄金铸币。金钣为扁平状，上打有一块一块的模印，每4两见方，每一小块为1两，16两为1斤。它以重量定价值，是一种称量货币，因上边打有模印，俗称“印子金”。模印字为“郢爰”或“陈爰”。“郢”和“陈”（今河南淮阳）都曾为楚都。这种金钣使用时按印格切开，再称量。楚国的爰金形状大致分为两种：一是饼状，如1 982年在江苏盱眙南窑庄有25块金饼出土，四周上翘，中端微凹。另一种是版状，版有三式，即平面呈长方形、平面呈长方微弧、平面呈龟版状凹弧边四角形而边角上翘。版的正面打上若干方印或圆印，印内有地名文字。郢是楚国的国都，因此郢爰出土的数量最多。楚国的黄金，虽具有一定的形状，但仍处于称量货币的阶段，楚墓中经常有天平与砝码出土，即是明证。

铜元又叫铜板、铜毫、铜角子，尺寸大小不等，随面值变化，是用紫铜或黄铜铸造的辅币，在近代中国经济、金融史上具有独特的历史地位。徽章最早始于宋代，当时被称之为“腰牌”，它也是历史见证者中的重要一员。前人留下的这些艺术瑰宝，为我们记录下了一段段历史事件，《百姓收藏图鉴：铜元证章》以图文并茂的方式，为你讲述铜元与徽章背后的故事以及他们的历史地位。

佛教传入中国已有近两千年的历史了，其有固定的经典、教义、仪式、图像、语汇、建筑……佛教的传入在中国，经过了中国化、世俗化、神秘化几个阶段。其文化早就渗入到我们的日常生活中。在中国古代的雕塑艺术品中的佛教雕塑占据极为重要的地位。伴随着佛教的传播，佛教艺术几乎在全国各地盛行起来。佛教造像在各个时代，在形象与内容方面都有着不同的特点。在进行鉴定、鉴赏的时候，要加以对佛教造像的雕刻手法、艺术风格进行对比，只有注重参考同时代的佛教的特点才会对佛教造像的时代特征、艺术风格、雕刻手法有着较深刻的影响，进而达到鉴定鉴赏的目的。佛教艺术在艺术史上占有极重要的位置，是世界艺术宝库中一颗璀璨的明珠。它不仅是人类智慧的结晶，而且记录着源远流长的的宗教文化成就，对各个时期的政治、经济、文化产生了深远的影响。由于佛教造像所蕴涵的历史、艺术价值以及其本身的神圣性，佛教的虔诚信奉，我国的佛教造像一直便是世界艺术品市场的珍品。近代佛教艺术最多仿品如西藏与邻近的尼泊尔、不丹和印度边境一带的人们多信奉藏传佛教，至今仍在大量制作鎏金藏佛，但尼泊尔制作的忠实仿造古代克什米尔、东印度和西藏西部的佛像，在国际市场上售价极高，自然就有人仿造，这些几可乱真的佛像在市场上和收藏界就可以说是仿品、伪品。从新旧工艺上可以看出，例如新仿的尼泊尔铜佛，它的手感偏重，铜质发死、发硬、发脆。假的终究是假的，经不起推敲。佛像的鉴定要从造型、质地、款式等方面加以综合考虑，要有一定的历史知识与佛教史知识就能更好地辨别佛像的真伪。