本书集康熙瓷器精品之大成，共收有官窑及民窑佳作300余件，以品种分类法进行排列，具有检索方便的特征。在对每一件器物进行具体介绍的同时，不公使读者了解该器物的今日市场价格，而且对其历年的价格走势进行比较分析。其价格均为近年市场成交价格，也多为大众所接受的价格，故具有准确性、科学性。同时对同类器物存世品多寡对市场价格的影响亦有涉及，而且同类器物藏身何处亦有涉及。虽不言鉴定，但可使读者进行比较分析。一件器物的具体介绍，多言及时代特征，故较一些纯价之书具有较强的知识性、针对性、指导性，堪称康熙瓷器价格之工具书。<

一、 本书所收奇石，皆出在酒泉市地域以内。　二、 鉴于九泉画面石在画、质、形三方面的和谐结合上优势突出、特色鲜明，本书所收奇石，以画面石为大宗。其实九泉北戈壁与安西、敦煌、玉门、金塔等地戈壁的风凌石，肃北的玛瑙和化石，皆富，本书也酌收一些可鉴可赏的风凌石、化石、玛瑙。陨石和矿物晶体则不在收选范围之内。　三、 发源自祁连主峰群的洪水河（既古赤水、古红水河）是酒泉画面石的宝库，本书的画面石，大多数出在洪水河谷，其余的出在与洪水合同源于祁连主峰群的疏勒河、托来河和黑河的河谷。每一块奇石的具体产地，不再一一注明。　四、 本书所收奇石，仅69号、123号、211号和214号数块为突出玉质或优化画面做了打磨、抛光处理，其余奇石皆原生原质，呈被发现、采集时的自然状态，未经任何人为加工。　五、 酒泉奇石流通（含交易和赠送）频繁，本书注明的各石的“收藏者”，以2004年底拥有者的姓名为准。　六、 本书收选公、私50家的藏石246块。所有奇石，皆经过严格选择，基本代表了祁连雪水石与酒泉其它怪石的天然艺术品位和酒泉市奇石收藏者的审美水平。

本画册收录了中国古代画家黄筌（？-965）、徐崇嗣（北宋）、钱选（约1239-1299）、戴进（1388-1462）、仇英（明代）的绘画作品。

高济民画禅，不仅仅为画而已。他把作画的过程本身就当成一种对禅学的体验，对灵魂净化的过程，而没有体验，就没有禅意与禅趣，同样也没有艺术的产生。本书为高济民的绘画作品集。

该书是自比较政治学在20世纪70年代式微以来最具启发意义的著作之一。作者充分抓住政治能力这一核心概念对第三世界国家的政治发展问题进行了学理分析。在详细地对20世纪60年代发展而来的比较政治学界的重大成果进行学术批评的基础上，系统地提出了以政治能力为核心的政治发展理论。作者认为，政治能力是政治生活的一部分，是政治发展的核心问题。在他看来，政治能力就是政府解决冲突的能力，政权用政治手段解决冲突的过程，也就是权力实施与贯彻的过程。政治能力体现在两个维度，或者说，它由两个部分组成：即制度与合法性。在制度层次上，政治能力体现为制度的能力，这又具体表现为作为法律意义上的国家的实际年龄和实行宪法以来的代际更替年龄。政治能力的另一个重要方面是政治合法性。

孔尚任（1648—1718），字聘之，又字季重，号东塘，别号岸堂，自称云亭山人。山东曲阜人，孔子六十四代孙。他的一生大概可以分为三个阶段。一、仕前阶段：三十七岁前，在家过着养亲、读书的生活。他接触了一些南明遗民，了解到许多南明王朝兴亡的第一手史料和李香君的轶事。对写一部反映南明兴亡的历史剧萌发浓厚兴趣，开始了《桃花扇》的构思和试笔，但“仅画其轮廓，实未饰其藻采也”（《桃花扇本末》）。二、出仕阶段：1684年康熙南巡北归，特至曲阜祭孔，三十七岁的孔尚任在御前讲经，颇得康熙的赏识，破格授为国子博士，赴京就任。三十九岁，奉命赴江南治水，历时四载。这个时期，他的足迹几乎踏遍南明故地，又与一大批有民族气节的明代遗民结为知交，接受他们的爱国思想，加深了对南明兴亡历史的认识。他积极收集素材，丰富创作《桃花扇》的构思。康熙二十九年（1690），奉调回京，历任国子监博士、户部主事、广东司外郎。经过毕生努力，三易其稿，康熙三十八年，五十二岁的孔尚任，终于写成了《桃花扇》。一时洛阳纸贵，不仅在北京频繁演出，“岁无虚日”，而且流传到偏远的地方，连“万山中，阻绝入境”的楚地容美（今湖北鹤峰县），也有演出（《桃花扇本末》）。次年三月，孔尚任被免职，“命薄忍遭文字憎，缄口金人受诽谤”（《容美土司田舜年遣使投诗赞予〈桃花扇〉传奇，依韵却寄》），从这些诗句看，他这次罢官很可能是因创作《桃花扇》得祸。三、隐居阶段：罢官后，孔尚任在京赋闲两年多，接着回乡隐居。康熙五十七年（1718）这位享有盛誉的一代戏曲家，就在曲阜石门家中与世长辞了，年七十岁。他的作品.还有和顾采合著的《小忽雷》传奇及诗文集（湖海集》、《岸堂文集》、《长留集》等，均传世。

明清瓷器上的图案纹饰有广义和狭义之分，广义者包括所有的装饰纹样，狭义者专指些自然界中并不存丰的，人为制造的图形，亦包括那些自然界中虽然存在，但通过人为加以变形，布局基本对称的图形，这类纹饰在明清瓷器纹饰中占有重要位置。《明清瓷器纹饰鉴定（图案纹饰卷）》共收有明清图案纹饰器物五百余件，根据其表现的内容分为：八宝、杂宝、宝杵、八卦、暗八仙、法轮、轮花、月华、结带绣球、如意、璎珞、饕飱、几何、锦纹等十四大类，并对具体纹饰的时代风格进行阐述，如明代官窑的绘画精细，民窑风格粗犷，早期的疏朗，中期的简约，晚期的繁满，并通过对比的方法，具体分析纹饰的时代特征，使读者对明清瓷器的图案纹饰有一大致的了解，特别是前朝后代、官窑民窑、真品赝品之间的对比，对提高收藏者的鉴定水平有极大的帮助。

四季花卉穷冬不凋品种繁多色彩艳丽官窑纹饰疏密有致民窑纹饰组合随意明清瓷器在我国陶瓷史上具有极其重要的地位。其纹饰的种类繁多，特别是四季花卉纹饰内容广泛，题材丰富，表现手法高超、多样，风格更是历代不同。如明代的组合随意，画风洒脱，清代的布局严谨，绘画工细。本书共收有明清两代四季花卉饰器物550余件，按植物品类及构图方式的不同分为四季花卉、梅花、菊花、桃花、兰花、茶花、牵牛花、海棠花、月季花、桅子花、罂粟花、百合花、水仙花、玉兰花、木芙蓉花、秋葵、团花、皮球花、花篮等章节。从布局、画法、色彩等方面进行详细阐述，并断代鉴定。在具体的论述过程中，不仅对历代之间的纵向比较，也有官民窑之间的横向比较，更有真赝之间的相对比。为了使读者更好地了解花卉纹饰的时代特征，有选择地提供了一些纹饰的局部放大图，一扫过去此类书籍见大不见小，见粗不见细的弊端，为读者在细微之处找出异同，提供了有力的佐证。

谁没有过童年，谁的童年不是在一个又一个童话故事的陪伴当中度过的？那些美丽的公主，可爱的精灵，离奇的故事情节深深留在我们幼小的心灵中，陪伴我们走过多少年人生路程。感谢那些伟大的童话大师们吧，他们让我们最认识了善恶美丑，在我们幼小的心灵里种下了希望的种子。安徒生是丹麦著名的童话大师，穷其一生，创作了大量的童话故事，营造了一美丽漫馨的童话世界，在这个世界中，世界各地无数孩子们找到了他们的梦的故乡。在安徒生诞辰200周年之际，中国邮票公司特别选取了安徒生作品中最有代表性的五个故事，首次在中国大陆发行一套五枚的精美邮票。同时，蓝天出版社和湖南省集邮总公司联合推出了这本精心编辑绘制的《邮票上的安徒生童话》，以此献给全国热爱安徒生作品的朋友们，让这些曾经感动过我们多少代人的精美的童话故事继续绽放它们持久的芬芳吧。

一块巴林石，一篇散文，一个艺人，一种意味深长的文化现象。作者用雕刀一样的笔触，层层推进，介绍了巴林石沧桑的历史，离奇的传说，沿袭的风俗，精美的珍品，以及玉石与人美妙的关系……巴林石，它那燃烧着的色彩如同音符从大山跃进我们的心里，让我们的生活给美，更富有诗意和绵长韵味。