收藏鉴赏
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华夷花木鸟兽珍玩考[明] 慎懋官 著海上丝绸之路,一般意义上是指从秦汉至鸦片战争前中国与世界进行政治、经济、文化交流的海上通道,主要分为经由黄海、东海的海路最终抵达日本列岛及朝鲜半岛的东海航线和以徐闻、合浦、广州、泉州为起点通往东南亚及印度洋地区的南海航线。在中国古代文献中,很早、非常详细记载“海上丝绸之路”航线的是东汉班固的《汉书·地理志》,详细记载了西汉黄门译长率领应募者入海“齎黄金杂缯而往”之事,书中所出现的地理记载与东南亚地区相关,并与实际的地理状况基本相符。东汉后,中国进入魏晋南北朝长达三百多年的分裂割据时期,丝路上的交往也走向低谷。这一时期的丝路交往,以法显的西行非常著名。法显作为从陆路西行到印度,再由海路回国的首人,根据亲身经历所写的《佛国记》(又称《法显传》)一书,详细介绍了古代中亚和印度、巴基斯坦、斯里兰卡等地的历史及风土人情,是了解和研究海陆丝绸之路的珍贵历史资料。随着隋唐的统一,中国经济重心的南移,中国与西方交通以海路为主,海上丝绸之路进入大发展时期。广州成为唐朝非常大的海外贸易中心,朝廷设立市舶司,专门管理海外贸易。唐代著名的地理学家贾耽(七三〇-八〇五年)的《皇华四达记》记载了从广州通往阿拉伯地区的海上交通“广州通夷道”,详述了从广州港出发,经越南、马来半岛、苏门答腊半岛至印度、锡兰,直至波斯湾沿岸各国的航线及沿途地区的方位、名称、岛礁、山川、民俗等。译经大师义净西行求法,将沿途见闻写成着作《大唐西域求法高僧传》,详细记载了海上丝绸之路的发展变化,是我们了解丝绸之路不可多得的一手资料。
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华夷花木鸟兽珍玩考[明] 慎懋官 著海上丝绸之路,一般意义上是指从秦汉至鸦片战争前中国与世界进行政治、经济、文化交流的海上通道,主要分为经由黄海、东海的海路最终抵达日本列岛及朝鲜半岛的东海航线和以徐闻、合浦、广州、泉州为起点通往东南亚及印度洋地区的南海航线。在中国古代文献中,很早、非常详细记载“海上丝绸之路”航线的是东汉班固的《汉书·地理志》,详细记载了西汉黄门译长率领应募者入海“齎黄金杂缯而往”之事,书中所出现的地理记载与东南亚地区相关,并与实际的地理状况基本相符。东汉后,中国进入魏晋南北朝长达三百多年的分裂割据时期,丝路上的交往也走向低谷。这一时期的丝路交往,以法显的西行非常著名。法显作为从陆路西行到印度,再由海路回国的首人,根据亲身经历所写的《佛国记》(又称《法显传》)一书,详细介绍了古代中亚和印度、巴基斯坦、斯里兰卡等地的历史及风土人情,是了解和研究海陆丝绸之路的珍贵历史资料。随着隋唐的统一,中国经济重心的南移,中国与西方交通以海路为主,海上丝绸之路进入大发展时期。广州成为唐朝非常大的海外贸易中心,朝廷设立市舶司,专门管理海外贸易。唐代著名的地理学家贾耽(七三〇-八〇五年)的《皇华四达记》记载了从广州通往阿拉伯地区的海上交通“广州通夷道”,详述了从广州港出发,经越南、马来半岛、苏门答腊半岛至印度、锡兰,直至波斯湾沿岸各国的航线及沿途地区的方位、名称、岛礁、山川、民俗等。译经大师义净西行求法,将沿途见闻写成着作《大唐西域求法高僧传》,详细记载了海上丝绸之路的发展变化,是我们了解丝绸之路不可多得的一手资料。
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中外首饰赏析李琳,吕平平 编在东西文化交流、民族融合的今天,首饰渐渐成为文化交流的载体,首饰变得综合化、多元化。本书共有六个章节,从时间、空间的角度出发,主要介绍中外由古至今的不同时代、不同地域、且具有典型特征的首饰类型、首饰风格以及首饰文化背景。使我们更加清楚的了解中外首饰在特定的时代背景下所呈现的种类、款式、材料、工艺及艺术风格等。这本书能够给学习首饰专业的学生以及从事首饰行业人士带来一定的理论指导,同时也可以作为了解中外首饰的一个窗口,带领大家探索各时代、各地域的首饰文化、从而进入更深领域的首饰研究。
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古玉今论徐梦梅 著《古玉今论——兼良渚“玉石文”考》分为两大部分。一、古玉今论。汇集选用了在夜光杯专栏上的部分文章,以及其它相关研究文章;古玉撷英。展示其收藏的部分高古玉器精品,以论证中国玉文化的博大精深;二、良渚“玉石文”考。将有关研究文章汇集其中,以其收藏实物证明良渚“玉石文”的客观存在,并论证良渚“玉石文”不仅是中国汉字的主要源头,而且还是殷墟甲骨文之祖;良渚“玉石文”荟萃,展示其收藏的部分实物精品。以此证明中华五千年的文明史。并为国家开展的中华文明溯源工程提供证据。
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金石别卷杜鹏飞 著姚华(1876—1930),字重光,号茫父,贵州人,晚清末科进士出身。于金石文字、诗词曲赋、书画文章无不精通,名重当世,与王国维、吴梅并称“曲学三大家”,被誉为一代通才。刻铜文房是绵延三千余年的中国铜器艺术精彩华章之余绪。民国书画家纷纷参与刻铜艺术,以姚华为最,并令其熠熠生辉。本书共收入姚华参与创作的书画刻铜作品470余件,形制多样,涉及墨盒、镇尺、铜屏、笔筒、印章、裁刀等;题材广泛,举凡山水、人物、花鸟、博古、书法,皆有体现,并皆能出新。作品多见书画长题,有方寸间数百字者,细若游丝,健如精金,至可宝贵。全书既是对姚华刻铜文房艺术个案的系统呈现,也是对民国刻铜书画艺术、艺事群貌的精彩展示。
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结古欢李军 著《结古欢:吴大澂的访古与传古 人物研究》所讨论的内容主要分以下三个方面:一、选取具有代表性的西北之行与岭南之行,对吴大澂的访古、传古活动进行考察;二、在对吴大激书画鉴藏进行考察的基础上,追溯其绘画的师法源流与个人喜好,讨论黄易《访碑图》对他的影响,是否如白谦慎先生所说那么巨大,抑或他对此有新的想法;三、以愙斋的《集古图》为中心,探讨吴大澂对旧传统的继承与突破,并以他晚年参与《钦定承华事略补图》的编印为例,讨论彼时学者对石印术、照相术等技术的利用与讨论,窥探他对东渐新技术的态度。尽管相对吴大激致力于访古与传古的一生而言,以上所论只是其中的若干片段,却跨越了他的一生。吴大澂从意气风发的青年,变成暮气沉沉的老者,金石、书画伴随着他的宦海浮沉,无论带来的是欢欣,还是落寞,都给予了他极大的慰藉,因此,不妨用“结古欢”来概括他的一生。
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广东省博物馆藏品大系广东省博物馆 编中国绘画艺术历史悠久,源远流长,是经过漫长的历史积淀和广泛的艺术实践,在不断丰富、革新和发展中形成的具有鲜明中国特色、中国风格和中国气派的艺术形式,有着自己独立的绘画美学体系,在世界美术之林独树一帜,不仅是中华民族灿烂文化的重要组成部分,也是世界艺术宝库中的璀璨明珠!广东省博物馆自1957年开始筹建以来,一直非常重视中国绘画、书法及相关文物的收藏,经过六十余年几代人的经营与努力,先后通过接受捐赠、调拨、购买等多种方式,征集收藏了大量中国绘画、书法等文物,目前所藏绘画、书法、碑拓等合计已达万余件/套。就绘画来说,馆藏总计约有6000件/套,其中大部分为宋元以来的历代绘画精品,尤其是以明清时期绘画与岭南地区绘画收藏非常丰富,不仅有明清宫廷画家以及浙派、吴门画派、华亭派、“四僧”(弘仁、朱耷、石涛、髡残)、“四王”(王时敏、王鉴、王翠、王原祁)、金陵画派、扬州八怪、海派、京派等各个流派代表画家的精品力作,还有目前所见非常早的广东画迹——颜宗《湖山平远图》卷,以及林良、张穆、招子庸、居巢、居廉、岭南画派创始人“二高一陈”(高剑父、高奇峰、陈树人)等著名粤籍名家的代表作品,基本上囊括了明清绘画史上绝大部分画派及其代表画家,足以勾勒出一部色彩斑斓的明清绘画图卷,也可以从中窥见广东绘画发展之面貌。在《广东省博物馆藏品大系(绘画卷)》中,我们根据馆藏中国绘画特色和优势,精心挑选出169件/套加以整理介绍,这既是对六十余年以来我馆的中国绘画征集工作的梳理与检阅,也希望以此为契机,增强观众和读者对我馆中国绘画文物收藏的了解。
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花开与敦煌常沙娜 著《花开与敦煌:常沙娜眼中的敦煌艺术(笔记本套装版)》一书分为两部分,第一部分是常沙娜撰写的“敦煌小史”,系统介绍了敦煌石窟艺术的价值及历史,涵盖洞窟壁画艺术、装饰图案艺术、服饰图案艺术、敦煌的色彩、敦煌的动物等各个方面。书中有常沙娜临摹敦煌壁画、装饰图案的画作百十幅,与文字相得益彰。第二部分是常沙娜回忆的个人经历:小时候随父亲从巴黎来到敦煌,在敦煌洞窟临摹壁画,去美国求学,回到祖国后在林徽因身边学习中国传统装饰图案艺术,之后一生致力于敦煌艺术的传承与创新,用设计为祖国奉献自己的才华。本部分有许多宝贵的一手照片,展现了常沙娜跌宕起伏、丰富多彩的人生经历。 《花开与敦煌:常沙娜眼中的敦煌艺术(笔记本套装版)》随书附赠的笔记本名为“万物有灵”,选取了常沙娜所绘的关于敦煌山川、树木、动物、花卉等自然中的图案,笔记本兼具实用性和欣赏性,是一本具有敦煌灵韵的文创作品。
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泰山石文化精粹山东省中华文化研究会 编全书共分为五个篇章展示不同主题的泰山石:“历史故事”是伏羲、女娲等神话历史人物和故事在泰山石上的图案再现;“古典文学”展示《诗经》《红楼梦》等的生动场景;“时代旋律”以泰山石的图纹再现黄河、长城等雄伟景观以及泰山挑山工等新时代精神灯塔;“吉庆福瑞”是凤凰、狮子等祥禽瑞兽在泰山石上的鲜活呈现;“自然生态”再现迎客松、梅兰竹菊等美好生态。
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艺术的故事维吉尔·莫里斯·希尔耶 著本书是一部通俗的有关艺术的大众读物,分绘画、雕塑、建筑三个部分,每个部分都从“起初”讲起,介绍其“成长”脉络,评述各个“成长”时期的名家名作,浅显而系统地勾勒出绘画、雕塑、建筑这三个主要艺术形式的发展轨迹,使读者有一个概貌的了解。该书文字朴白、生动、有趣,似讲故事,适合儿童(中小学生)乃至对艺术感兴趣的成人读者阅读。 本书对于孩子们来说,是一本非常好的艺术启蒙读本,作者以讲故事的方式,分别讲述绘画、雕塑、建筑这3个主要艺术门类的发展脉络以及代表人物。即便对于一般读者,这本书也可以说是一本很好的个人艺术素养提高的读本。