《东方画谱 壁画篇 法海寺壁画六：阎摩罗王等佛众》中所列壁画以丰富多变的线条把人物的形象、服饰勾画出来，运笔如行云流水，挥洒自如，以流畅的线条，把丰富多彩各式各类的人物，刻画得富于个性，栩栩如生。整个壁画为突出宗教内容以描绘人物为中心，作为中国人物画的临本则十分恰当。

《东方画谱 壁画篇 法海寺壁画七：东墙四菩萨等佛众》中所列壁画以丰富多变的线条把人物的形象、服饰地勾画出来，运笔如行云流水，挥洒自如，以流畅的线条，把丰富多彩各式各类的人物，刻画得富于个性，栩栩如生。整个壁画为突出宗教内容以描绘人物为中心，作为中国人物画的临本则十分恰当。

法海寺壁画被认为是中国元、明、清以来现存壁画之作，是古代壁画的经典和瑰宝，被列为一级文物，是世界上珍贵的壁画作品之一。所绘人物、禽兽、神怪和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或清新明净、或庄严肃穆的佛国仙境画面。

《东方画谱 壁画篇 法海寺壁画一：摩利支天等佛众》中所列壁画以丰富多变的线条把人物的形象、服饰勾画出来，运笔如行云流水，挥洒自如，以流畅的线条，把丰富多彩各式各类的人物，刻画得富于个性，栩栩如生。整个壁画为突出宗教内容以描绘人物为中心，作为中国人物画的临本则十分恰当。

永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。它座落在山西省平陆县黄河北岸。壁画对人物形象的描绘充分地体现了传统中国绘画的特点。画师以简练而严谨、流畅而刚的的线条刻画了众多生动的形象，这些形象按不同的年纪、性格和表情，变化多样而不雷同。线条在疏密有致的组织中，刚柔相济的变化中，创造了和谐的韵律和装饰性效果。壁画色彩除了主神衣服用绯红和堆金沥粉以外，全画以青绿为主，表现了理想中神的庄严和清静。

永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。它座落在山西省平陆县黄河北岸。壁画对人物形象的描绘充分地体现了传统中国绘画的特点。画师以简练而严谨、流畅而刚的的线条刻画了众多生动的形象，这些形象按不同的年纪、性格和表情，变化多样而不雷同。线条在疏密有致的组织中，刚柔相济的变化中，创造了和谐的韵律和装饰性效果。壁画色彩除了主神衣服用绯红和堆金沥粉以外，全画以青绿为主，表现了理想中神的庄严和清静。

永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩。它座落在山西省平陆县黄河北岸。壁画对人物形象的描绘充分地体现了传统中国绘画的特点。画师以简练而严谨、流畅而刚的的线条刻画了众多生动的形象，这些形象按不同的年纪、性格和表情，变化多样而不雷同。线条在疏密有致的组织中，刚柔相济的变化中，创造了和谐的韵律和装饰性效果。壁画色彩除了主神衣服用绯红和堆金沥粉以外，全画以青绿为主，表现了理想中神的庄严和清静。

永乐宫壁画用传统的程式画法，使得近三百个形象无一雷同之感，真让人叹为观止。作为唐、宋绘画艺术特别是壁画艺术的直接继承者，永乐宫壁画在我国绘画当占一席之地。从目前发现的我国古代绘画遗迹来看，元代人物画大幅的极少，三清殿《朝元图》正可作为研究、借鉴元代绘画的范例，并可从中得到发展中国传统绘画艺术的重要启示。整个壁画极为丰富，是研究绘画艺术和当时社会生活的生动资料，将读者带回700年前的那个时代。

永乐宫壁画用传统的程式画法，使得近三百个形象无一雷同之感，真让人叹为观止。作为唐、宋绘画艺术特别是壁画艺术的直接继承者，永乐宫壁画在我国绘画当占一席之地。从目前发现的我国古代绘画遗迹来看，元代人物画大幅的极少，三清殿《朝元图》正可作为研究、借鉴元代绘画的范例，并可从中得到发展中国传统绘画艺术的重要启示。整个壁画极为丰富，是研究绘画艺术和当时社会生活的生动资料，将读者带回700年前的那个时代。

普贤菩萨的主要特征是头戴五佛宝冠，乘骑六牙白象，一般“手持莲花，上有利剑”。但在不同的经书中，对其手持法物有着不同的描述。法海寺壁画中的普贤菩萨造像位于水月观音造像东侧，右手持莲花，莲花上置一宝卷，衣饰华丽，裙带飘舞……美，是吸引世间人的要素。此幅普贤菩萨造像，恰恰圆满地阐释了菩萨之美——祥和端丽。此外，这幅壁画中展现的物体材质也十分丰富，有金属、织物、土木、纸张等。所以，观者可以看到画匠在不同材质的用线上是有分别的，欲表达出各类物象的不同质感。