欧阳予倩和他的真戏剧

　　全新的审美形态和精神、是“叙事性”还是“戏剧性”，这是一个问题、春柳同仁的“艺术至上主义”、美、情、乐：“艺术是拿感情情绪对感情情绪的东西”、动作化的戏剧和叙事化的故事之间的区别、剧本：以西方戏剧“格式作法”——戏剧形态做基准等。

　　陈珂，男，20世纪八十年代上海求学，九十年代北京工作。曾先后在北京舞蹈学院、中国夏衍电影学会、中国战略与管理研究会、中央戏剧学院任职或任教。

摘要
导论从一个伶人看中国现代戏剧
为什么欧阳予倩值得研究
“真戏剧”的真意义
重新整理修订有关欧阳予倩的主要参考资料
三个层面的问题让笔者对“真戏剧”发生兴趣
三个层面的问题带出本著述的基本结构
第一部分 “真戏剧”的基础：戏剧的本质特性和格式作法
“戏剧原则”——戏剧的本质特性
全新的审美形态和精神
是“叙事性”还是“戏剧性”，这是一个问题
春柳同仁的“艺术至上主义”
美、情、乐：“艺术是拿感情情绪对感情情绪的东西”
动作化的戏剧和叙事化的故事之间的区别
剧本：以西方戏剧“格式作法”——戏剧形态做基准
重要的改革——由故事化向戏剧化转变
五幕话剧《潘金莲》与三幕话剧《桃花扇》
小结：“真戏剧”的本质特性和格式作法
第二部分 “真戏剧”的实施：表演和演出
新型写实场景的影响——表演和演出的改变
欧阳予倩与他的红楼戏
红楼戏创新实验的影响和问题
“真戏剧”在戏剧表演艺术中的创新与发展
欧阳予倩表演艺术三部曲与两大支柱
欧阳予倩表演艺术三部曲之一：“挑选”法
欧阳予倩表演艺术三部曲之二：“领神”法
欧阳予倩表演艺术三部曲之三：“扣环”法
欧阳予倩表演艺术两大支柱之一：台词训练
欧阳予倩表演艺术两大支柱之二：形体训练
小结：“真戏剧”实施的终极目标：表现和揭示人本身
第三部分 “真戏剧\的悖论：戏剧品格和主体问题
“真戏剧”悖论的产生
“真戏剧”悖论的实例：独幕剧《泼妇》
“问题剧”在中国传播的历史背景
“真戏剧”悖论的深层基因
“真戏剧”悖论的滥觞：民众剧现象
“民众剧”或“平民剧”：欧阳予倩思想的转变过程
易卜生主义与“真戏剧”悖论
“民众剧”：“认清时代，决定我们应走的道路”
“民众剧”实践：总体上讲是失败之作
“真戏剧”悖论的凸显与回落
艺术与政治——没有摘清艺术家与政治家的关系
关于戏剧主体——人的基点问题的讨论
中国戏剧人突不破的就是这个“正统”
小结：“真戏剧”的悖论：戏剧品格和主体问题
结语中国话剧开山祖留下的话题
话题之一：戏剧形态的重大问题
话题之二：“美的具体化”和“创造人物的形象”
话题之三：政治与艺术的相互关系
附录
欧阳予倩有记载的编、导、演剧目一览(1907-1959)
剧目综合整理
欧阳予倩文章发表刊出一览(1918-1980)
文章综合整理
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