为什么古埃及帝王要耗费巨大心力来建造庞大而笨重的金字塔？　为什么希腊神殿的柱子上有一道道细沟？　为什么早期的基督教堂都建在地下？　为什么现代建筑越建越高，却越来越不适宜人类居住？　……　在丰子恺先生看来，伟大的建筑，往往能从直感上给人一种启示，使人心暂时远离颠倒梦想的苦恼，而回顾生命的本源。　这一次，丰子恺先生凭借自己深厚的艺术积淀，将建筑的发展与经济、政治、宗教、文化的发展关系细细分析，娓娓道来。从中，我们可以领悟古今建筑艺术的魅力，更能窥察其间人心的变化，所以是一件很有兴味的事。　本书在《西洋建筑讲话》（开明书店/1935）的基础上编辑而成，新版增添图片百余幅，更好地展现了丰子恺眼中的建筑世界。

本书系统阐述武汉近代宗教建筑的建筑特征与艺术价值，并结合文献资料、技术图纸与实景照片对武汉近代宗教建筑进行系统梳理与分析，力求多视角展现武汉近代宗教建筑的文化价值与艺术魅力。本书系统阐述武汉近代宗教建筑的建筑特征与艺术价值，并结合文献资料、技术图纸与实景照片对武汉近代宗教建筑进行系统梳理与分析，力求多视角展现武汉近代宗教建筑的文化价值与艺术魅力。本书系统阐述武汉近代宗教建筑的建筑特征与艺术价值，并结合文献资料、技术图纸与实景照片对武汉近代宗教建筑进行系统梳理与分析，力求多视角展现武汉近代宗教建筑的文化价值与艺术魅力。本书系统阐述武汉近代宗教建筑的建筑特征与艺术价值，并结合文献资料、技术图纸与实景照片对武汉近代宗教建筑进行系统梳理与分析，力求多视角展现武汉近代宗教建筑的文化价值与艺术魅力。

从类型学上看，聊城隆兴寺铁塔属于山东地区的仿木楼阁型铁塔。与铁塔发展滥觞阶段的广东地区南汉铁塔相比，它更高大、粗犷；与五代、北宋时期长江流域的仿木楼阁型铁塔相比，它在仿木构的细节上更加写实。这主要反映在一层塔身的棱柱、地栿、门砧石、门簪、破子棂窗、半掩版门等细节上。也正是通过这些细节与宋《营造法式》的对比，我们认为它是宋代作品。总之，隆兴寺铁塔是一处重要的中国古代金属建筑案例，在建筑史和冶金史研究领域都具有重要的研究价值。聊城市光岳楼管理处组织专家编著出版的这本《隆兴寺铁塔》详细记录了上述考古清理、修缮、环境整治工作的过程和技术细节。尤为可贵的是，本书把1989年翻型铸造修缮铁塔的过程，以实录的形式完整呈现了出来。本书的记录不仅具有修缮档案记录的性质，也整体反映了当时的修缮理念和思考，对我们回顾、总结中国文物保护工作理念和方法的发展历程来说，也具有重要的史料价值。

本书**、第二章属于理论部分，着重研究现代住宅区的美感。对住宅建筑布局和空间形态塑造的形式和形式美的阐述。并主要对住宅区规划的三大问题进行深入探讨：构建优美的居住空间，营造自然生态环境，设置充分的公共共享空间。第三、第四章属于图集部分，现代住宅区空间布局结构与组合形态呈多元化格局。可将住宅区空间形态分为两大类型，14种建筑群空间布局形式，并列举128个国内外住宅区规划实例，加以分类介绍和点评。

广东地属岭南。其地理环境、自然气候、人文习俗、民族迁移、社会进展等形成了以广府、潮汕、客家建筑文化三大体系为主的广东民居特色，而近代外来文化影响又使侨乡民居建筑富有独特的风格。《广东围居》是《筑苑》丛书的第四本，以单行本的形式对围居这一营建形式进行了系统地分析、总结与描述。《筑苑·广东围居》从广东围居的发展与特点出发，全方位地展示了其建筑类型，分析了其营造手法，内容丰富，图文并茂，兼具知识性、趣味性和可读性，本书适合作为大众读者了解广东民居的入门读物。

本书汇集了众多美国经典别墅，其对充满创新意识和熟练技术的当代古典主义建筑师所设计建造的优雅建筑作品进行了全面系统的审视。这些建筑项目一方面展现出当代建筑师们对传统的古典主义设计规则的传承，另一方面也展现出他们在改造古典主义设计语言使之更加具有功能性方面具有惊人的天赋。本书包含大量精致照片，向读者展现出一系列杰出的古典主义者，以及他们在自己的作品中包含的对古典主义设计理论所做的独特洞察和表述。

中国古建筑具有悠久的历史传统和很高的审美价值。相对于西方古建筑的砖石结构体系来说，中国古建筑有其独特的建筑理念、结构体系和风格特点，体现了华夏民族的空间意识、哲学观念和艺术水平。《雨中春树人家：品味华夏古建筑》对中国古建筑的样式、形制、美学风格等等进行了分门别类的讲解，结构清晰、行文流畅、图文并茂，激发人们的想象和思考，引领读者深深感悟华夏古建筑的流风遗韵。

当代教育学主张儿童的成长与发展是在体验中发生的。本书借助从世界各地精心挑选出来的幼儿园、儿童看护机构和托儿所的设计案例，揭示儿童成长与儿童早期学习空间设计的关系。这些案例向读者展示了真实、有鼓励性且意义深远的环境设计、它们蕴含了丰富、有效和直观的实践经验，帮助儿童走进真实的自然和人类世界，直至他们发现并掌握一切成长所需的事物。本书将研究重点更多地放在空间品质的提升上，而非仅仅是学前建筑的设计。编者为每则案例配以简短的评论，以此突出设计、用途和功能方面的重要元素，这些元素也有助于儿童发展他们自己的个性课程。部分案例中的简短访谈让读者更深入地了解设计师的理念和设计过程。编者希望以这本图文并茂的全彩印制图书点燃幼儿园建筑师、室内设计师、户外游乐场设计师乃至儿童教育工作者的灵感火花，以设计出更高品质儿童空间。

20世纪50年代，以北京为代表的中国城市开启了一个天翻地覆的城市建设新时代，就在这场快速发展的现代化城市矩阵中，一些历史性的失误悄然诞生。狭隘的增量式单维发展思路、功能至上的观念、拘于器物层面的思考、缺少文化内涵的符号式设计，大量“现代”符号的克隆，将城市建设与传统社会的存续状态断然割裂。城市空间无序发展，艺术生态面临严重危机。在这样的背景下，本选题为了改变“为功能而功能”的单向思维模式，转向人类艺术主导下多学科交叉的“联系思维”，提出了艺术是城市建设的根本属性这一富有洞见的论题。 作者认为，城市的灵魂是人类，长期以来人类与城市之间持续交互作用，产生了基于文化、经济等因子的延续的关联状态，城市设计艺术即是这一关联状态的表象与载体，它深刻而形象地反映着人类与城市和谐演进的历程。故此，艺术才是城市设计中的核心属性，艺术应该在城市的策划和每一件具体设计行为中作为精神原则，以此赋予一座城市物化层面的本质特征。 在阐明这一“艺术核心论”的观点之后，本书从三个方面展开讨论： 一是哲学思考，解读“城市艺术”，阐释艺术作为人类根源现象之一的观念，对中国儒家美学视角和西方现代美学的一些学说进行分析、比较、碰撞，使人对城市艺术属性的理解非常丰满。 二是历史维度的思考，以北京为主要案例，通过对城市艺境与中国传统园林审美精神内在关系的诠释，明确了艺术思维对城市设计的潜在影响。包括《周礼·考工记》对元大都设计的影响力、明北京的城市艺术整合理念、清京师的城市营建艺术传承。 三是从地缘生态角度，仍以北京为例，指出具有地域文化特点的政治、道德、世俗等以一种艺术的形态在城市情境中得到表述，而礼制、信仰、习性等地域人文元素亦生动地展现在城市建筑、城市景观及各类城市艺术形式上。

为了借鉴国外在建筑遗产保护领域的成功经验，更好地实现我们的培养目标，有中国美术学院主办、中德学院承办的“建筑遗产保护”国际论坛于2015年12月5日至6日在中国美术学院象山校区召开。论坛旨在拓展我院当代中国本土建筑学的研究视野，实现建筑艺术与人文研究的特色建构。来自5大洲7个国家13所高校近20位教授、学者和建筑师与会，他们各自展示了在建筑遗产保护领域的实践案例。首都奥与会听众的高度评价。大家认为，通过分享他们在建筑遗产保护领域的宝贵经验，将有助于我们探索解决我国在城镇化过程中出现的文化遗产保护不力，城乡建设缺少特色等问题的路径。本书收录了与会的外籍教授、学者以及我国高校教师在建筑遗产波阿虎领域的研究成果。相信他们的研究将为我院的建筑遗产保护专业教学与实践提供有价值的样本。