中国主流文化的战略导向：明代个案研究

　　该书有三个突出的特点。其一，融合中西。这是一次融合中国和西方学术思想的大胆探索。战略文化的买践是人类的重要活动，战略文化的概念是西方学者提出来的，在过去30年里，不少西方学者也使用这一概念进行了多维度的研究，包括对中国战略文化的研究。一万面，他山之石可以攻玉；另一方面，中国学者如何解读西方学者的战略文化理论，如何思考自己的战略文化，如何深入掘国际关系领域里中国文化积淀和传统所产生的文化力，同样会触动中外学者的学术神经，激发他们的学术兴趣。当今世界已经不是19世纪、20世纪之世界，当今中国也不是20世纪20年代、30年代的中国，“人类之体、天下之用”更应当是学者从事学术研究的胸怀与气度。　其二，史论结合。该书是以历史文本为实证数据和资料，运用历史与实证相结合的研究方法，做出认真细致的论证。作者既采用了提出理论假设和进行实证检验的方法，也大量使用历史文献作为支撑论证过程的第一手资料。文献分析选取了儒家经典《论语》《孟子》《荀子》和明史原始资料《明实录》中的《皇明宝训》。对这些原始文献的认真研读和细致分析，不仅反映了作者向传统文化汲取营养的意识和实践，也反映了一种不狷急、戒浮躁的为学态度。但凡真正的研究，总是以求真的精神去真实地探索。学术的志趣和学者的志趣大概体现在这份本真之中。　其三，力求创新。学术的动力在于创新，学术的生命也在于创新。诚然，战略文化的概念是西方学者提出的。但是，将战略文化的概念在中国语境中进行再定义、再诠释，将战略文化的分析框架在中国文化中再建构、再生成，使之产生新的意义、为之开拓新的研究空间，这本身包含了积极的创新。它不是对战略文化研究的机械效仿，而是对战略文化思想的重构。学术的乐趣和学者的乐趣大概也就在这种创新的求索过程之中吧。

　　李晓燕，山东人，中国政法大学政治与公共管理学院教师，国际关系学博士，主要从事国际关系理论、方法论、中国战略文化研究。曾参与撰写《文化与国际社会》（2006年版），翻译《牛津欧洲史III》（合译，2009年版），并在《世界经济与政治》、《外交评论》等刊物发表论文多篇。

导论　为什么研究中国的战略文化
第一章　战略文化研究的历史与现状
　一、　西方学者的工具论观点
　二、　中国学者的决定论假定
　三、　需要进一步研究的问题
第二章　战略文化与主流文化
　一、　文化
　二、　战略文化
　三、　主流文化
　四、　本研究的理论设计
第三章　中国主流文化的战略倾向
　一、　文献选择
　二、　文献分析
　三、　小结
第四章　明代决策者对中国主流文化的内化程度
　一、　文献分析
　二、　小结
第五章　明代决策者的战略文化倾向
　一、　文献分析
　二、　小结
第六章　结论
　一、　战略文化与文化的关系
　二、　中国的战略文化传统
　三、　中国方式的独特性
后记