雕魂塑造了一个家族对木雕艺术坚定守望的精神。雕魂塑造了一个家族对木雕艺术积极进取的精神。雕魂塑造了一个家族对木雕艺术不断创新的精神。王凤祚木雕艺术学派虽具有作为一个学派的共性所呈现的特色，但由于每个成员的个人经历、性格爱好、学识素养的差异，仍会表现出各不相同的个人特色。

砖雕中建筑和墓室装饰的传统民间艺术，山西近几十年来出土的金代戏曲砖雕，独特地反映了古代山西人对戏曲的钟爱和痴迷，一类为较正式的杂剧，另一类则为形式丰富的散乐百戏。

王征编著的《80件最有意思的中国雕塑》以中国雕塑为主线，紧紧围绕其引人入胜之处，不断勾连相关背景知识，以文化解读文物，以求更广泛、更深刻地了解其中的历史意蕴。《80件最有意思的中国雕塑》知识深入浅出，文笔轻松自然。

随着考古事业的发展，佛教文化遗产保护力度逐渐加强，许多湮没千年的佛教艺术品重新面世，成为山西博物院的特色收藏。《法相庄严：山西佛教造像艺术精品展》遴选了馆藏佛教艺术品中最具特点的北朝至隋唐造像精品69件，很多是新近出土的。这些来自中古的造像，材质冰冷，但在匠师的雕琢下，绽放出生命的光彩。

《姚仲达精品集：唯美寿山石雕》介绍了“文房”即“书房”，是文人雅士读书、著述、藏书与挥毫泼墨、鉴赏文玩之室。文房之称由来已久，唐代诗人常以之入诗，如唐元稹在《酬乐天东南行诗一百韵》中写有“文房长遣闭，经肆未曾□”；杜牧有“彤弓随武库，金印逐文房”等句。古代文人多讲究生活的情调与闲适，而这种情调与闲适又以“雅”字贯穿始终，充分体现出古人的审美情趣和精神境界，所以书房成为文人追求优雅最理想的、实实在在自己所拥有的空间，于是便有了供文房陈设用的各类文房器具。寿山石雕的文玩、手件也成为文房中不可缺少的雅玩珍品，与文房四宝相映成趣，共同形成特有的中国文房文化。

赵飞在创作时对石选择的态度却又是非常开放的。在这部作品中，我们可以看到像田黄、五彩芙蓉、水洞桃花这样的极品，也有一些较为普通的品种，甚至还有昌化石和巴林石。事实上，不拘一格的选材有利于艺术家创造力的表达，而艺术创造的价值应远在材料价值之上。而在满好玩的收藏市场中，事情有点本末倒置。在我看来，赵飞对艺术创作和选材的态度表现出了艺术价值的真谛。

《传统人物雕刻实用丛书》收入了木雕、石雕、瓷雕、玉雕等工艺美术行业优秀艺人的作品，分《观音百态》、《弥勒百态》、《罗汉百态》、《关公百态》等门类。本套系列丛书为广大传统工艺爱好者提供参考和借鉴。

《乐山乐水：玉雕山水艺术探微》选取海派玉雕大师中具有代表性和特色性的人物的作品，从一件作品的原料、平面绘图片开始，分析其作品创作意图，进而以照片的形式一步步展示一件玉雕作品的创作过程，直至成品完成。读者在这个过程中可以完整地从创意、对材料的取舍、工艺、工具、雕刻技术等方面全方位地进行了解和学习。

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