本书为著名青年艺术家吴为山先生赴日展览作品的合集。中、英、日三种文字对照。

于庆成是我国土生土长的民间雕塑艺术家，长期的农村生活，对农民思想情感的深刻理解，使得他的泥塑作品具有强烈和独特的中国农民的文化精神内涵，如《王老五》、《一条大河》、《长江黄河》等作品中所表现的勤劳、淳朴、自强不息。夸张的手法和富有创造性的艺术效果，不失中国汉唐套素艺术的气韵。在当代和世界雕塑艺苑中，于庆成的作品是一支散发着中国泥土芬芳的奇葩，为世人所瞩目。1998年联合国教科文组织授予他“世界民间艺术大师”称号。本画册选辑艺术家数十年艺术创作的精品150余件，从而展示着于庆成艺术成长发展的历程、艺术特征和精神魅力，体现着生活是艺术创作的源泉。

《陈益晶雕刻艺术》收录了陈益晶的部分作品，让读者了解其作品的同时也可以感受到自然清幽的意境。陈益晶寿山石人物雕刻，与清肛以来的雕刻艺术一脉相承，又有新的发展。他的仙佛造型，讲究衣褶的柔和和流畅。由于有着现代雕塑的技巧，以人体结构、比例，力求准确，尤其注重脸部神态的刻画，如《银河会》、《献寿》、《刘海戏蟾》等等。虽然是传统题材，但他着力表现的是生活中的场景和情趣，而不是佛或神的精神世界，表达了作者对生活的感受，对和谐祥瑞社会的祈求和祝愿。对一种人神和谐、欢乐生活的憧憬。人物造型能力之强，艺术想象力之丰富，表现手法之多样，都给人们留下深刻的印象。《兰亭诗会》是陈益晶对自己艺术创作的突破，无论是构思、布局、或是巧色利用等都可以看出作者整体把握和细致入微刻划的能力，画面上表现的是文人雅士的诗会，却充满了以祖国山川秀美和浓郁生活气息的赞美之情。

本书包括：杜尚对艺术的诘难、绝对的自由与存在的恐惧、折衷主义的摩尔及其追随者们、发明形式而不是发现形式、构成主义雕塑的机器美学等内容。

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图书的价值与作用在于其能传播知识、传递信息，所以自他诞生之日起就有流通利用的问题。经典不会过时，总书总有人读。以其让一些图书躺在阴暗的书库里周身蒙尘，或是放在藏家手里藏重于用的话，何不将其改头换面，重新包装，服务于大众呢？有价值的旧籍新版不仅能起到文化传承的作用，弥被断档阅读与购藏的机会。神州文化，源远流长，古今载籍，浩如烟海。据有关资料统计，我国是世界上拥有黄籍最多（约十万种左右）、图书类型最丰富的国家。我国古代刻书出版业可分官刻、私刻、坊刻、在两面三刀系统及寺院、书院两个帝支。由于事出多头，其中夹杂着大量真伪难辨的黄籍。按治书之学的要求，要正确利用它们，需要做大量的版本鉴定、校勘、辨伪、辑佚等工作。但由于时间、人力、财力等所限，加之书稿来源的随机性、图书市场的快节奏及多变性等种种因素，我们的出版工作很难做到尽善尽美，只能依我们对市场的判断及对图书的出版工作很难做到尽善尽美，只能依我们对市场的判断及对图书的理解择其而为之，这还要请明眼之士见谅。本书原为《红楼梦图咏》四卷，清光绪十年木版刻印版本。清代著名画家琦绘图。改版为《清刻红楼梦图咏》合为一卷，版式及帧得新设计。

中国传统雕塑工艺历史悠久，博大精深。本书内容分为玉雕工艺、石雕工艺、牙雕工艺、木刻工艺、传统雕塑工艺、彩石雕刻工艺、陶瓷雕塑工艺、彩塑工艺、传统刻镂工艺、琉璃雕刻工艺、砚刻工艺等，可谓是集历代雕塑工艺之大观，令人如行山阴道上，目不暇接，美不胜收。任何语言之于这本书都是危险的。维特根斯坦说，对于不可说的东西，我们必须保持沉默。面对这本书，需要的感受，只须把心安放原处，就像一朵花儿属于大地。花儿之于大地，是无须声音的，以谦卑的心开放，有微妙的清香，只一缕，就沟通了与大地的关联。所有的陶塑都是沉默的，一如大地上生命的本原。这沉默里有欢欣、雀跃，有电闪雷鸣。混沌初开，一缕阳光照耀沉静的陶，经过灵性的双手的触摸，成型，具有了生命，那手的 温度残留在丝绸般的质感上。诗歌。雕塑。绘画。都出自纳托的手，由心及手，灵感泉水一样喷涌，那是上帝的光芒，是神的启示，带着神性的力量，简洁，一下子就把心捕获。能轻易捕获心灵的都是简单的质朴吗？纳托的作品闪耀着手术刀般犀利的光芒，剥去了生活强加给我们的伪装。把生命还原为空白，赤裸裸。书中大量的空白映衬着塑像，那空白是诗歌和雕像的来处和去处。

传统手工艺是我国优秀文化遗产的重要组成部分，中国的玉器、丝绸、漆器、瓷器和明清家具等均为世界手工艺制品中的翘楚，在制作技艺和工艺美学诸多方面获得过极高的成就。但是，在长时期的重道不重器的儒文化氛围中，器物的制作一直被视为不登大雅之堂的雕虫小技，在历代的官方典籍的正史中，对于匠人们的成就与贡献的记载极为难得一见，有也只是寥寥数语，或者干脆只字不提。从艺术史的角度来看，泥塑和陶是人类最早的造型方式之一，而泥塑的发生应更早于陶。泥塑与陶所用的材料和成型方法基本相同，最主要的区别是，前者自然阴干，后者需入窑焙烧陶化。儒家的生死观念是“视死如生”，所以在埋葬死者时，往往也要准备一些生活的用具。帝王和富贵之家当然可以埋入大量死者生前使用过或喜爱的物品实物，而平民百姓家就只能用泥做些模型充数了，所以出土的泥塑和陶制品中多有房屋、厨具、兽圈及伎乐人物等造型，这些被称为冥器。

菲钦，一位极具天赋、个性鲜明的俄罗斯画家。本书为四个阶段，即启蒙时期、美院时期、喀山时期和侨居时期，清晰地勾勒出菲钦的成长道路。在这四个阶段中，一个认真、严肃的菲钦越来越明显地呈现在我们面前，他作品中艺术的激情、思想的力量和风格的丰富让人震撼。

本书由山东曲阜孔庙圣迹图、邹县孟子庙孟氏祖图以及杭州孔庙宣圣及七十二弟子像赞拓片等三部分组成。本圣迹图采用繁体字、竖排通行版式，酌加新式标点。根据国家现行语言文字规范，改异体字为正体字（个别专名酌留异体），古今字、通假字、省形字、借字等则不予改动。原字疑为错讹者不经改，只在其下用六角括号注正字。原拓片因除此宽这外，本书所收拓片，均保持底本拓片风貌，未做任何技术处理，亦祈读者会心。孔子圣迹部分，全面反映了孔子笃志教化、追寻理想的一中年开始聚徒讲学。孟子圣迹部分，高度概括了孟子的一生。