汉语佛学评论（第二辑）

　　专题一伯兰特·佛尔与东亚禅学史西方的东方学与禅学论述走向“行事的”禅学研究作为文本和宗教范式的菩提达摩专题二唯识思想与东亚佛教传统（二）最终意识与阿赖耶识——对现象学与唯识学所理解的深层心识结构的比较研究《显扬圣教论》中的佛身论东亚唯识学“所知障”理论的“未臻全知”义之解读——以“十障”说的最后三障等概念为线索初期禅史研究从《六祖坛经》及有关惠能早期文献所引经典探其属性——以所引般若系经典为探讨对象汉传佛教史传文献中之宗派思想略探——以永嘉玄觉之传记为例佛学新知耶稣会传教士对中国佛教的早期研究佛学观点下的意识研究——以“神经现象学”与“冥想科学”为例近代东亚佛教史近代东亚佛教共同体之构想——小栗栖香顶《北京护法论》之考察“法相广于唯识，非一慈恩宗所可概”——试论“唯识、法相分宗说”在欧阳竟无佛学思想中的奠基地位判教研究日本判教（教判）的开展——作为经典解释的基础佛寺志研究中国佛寺志初探及书目研究书评中国佛教：嫡传抑或私生子——评《走进中国佛教：（宝藏论）解读》汉语佛学机构简介法鼓山中华佛学研究所简介从“中华佛学研究所”到“法鼓佛教学院”《汉语佛学评论》约稿

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专题一  伯兰特·佛尔与东亚禅学史
西方的东方学与禅学论述
走向“行事的”禅学研究
作为文本和宗教范式的菩提达摩
专题二  唯识思想与东亚佛教传统(二)
最终意识与阿赖耶识——对现象学与唯识学所理解的深层心识结构的比较研究
《显扬圣教论》中的佛身论
东亚唯识学“所知障”理论的“未臻全知”义之解读——以“十障”说的最后三障等概念为线索
初期禅史研究
从《六祖坛经》及有关惠能早期文献所引经典探其属性——以所引般若系经典为探讨对象
汉传佛教史传文献中之宗派思想略探——以永嘉玄觉之传记为例
佛学新知
耶稣会传教士对中国佛教的早期研究
佛学观点下的意识研究——以“神经现象学”与“冥想科学”为例
近代东亚佛教史
近代东亚佛教共同体之构想——小栗栖香顶《北京护法论》之考察
“法相广于唯识，非一慈恩宗所可概”——试论“唯识、法相分宗说”在欧阳竟无佛学思想中的奠基地位
判教研究
日本判教(教判)的开展——作为经典解释的基础
佛寺志研究
中国佛寺志初探及书目研究
书评
中国佛教：嫡传抑或私生子——评《走进中国佛教：(宝藏论)解读》
汉语佛学机构简介
法鼓山中华佛学研究所简介
从“中华佛学研究所”到“法鼓佛教学院”
《汉语佛学评论》约稿