劳动主义（上、下）

　　《劳动主义（上下）》社会主义制度，是人类在二十世纪最伟大的创造和希望。世纪末的剧变打碎了希望，使社会主义声誉一落千丈。仁慈的“正统学者”们“客观地”将社会主义归结为马克思“空想”的产物，是列宁、毛泽东因为不懂而对“自然规律”“造反”的恶果。这场剧变为大资本财团主导的“全球化”铺平了路，开创了“市场经济”的“王道乐土”。不过十几年时间，“全球化”运动就制造了辉煌的业绩——有史以来最普遍、最深刻的经济危机。当政要和老板们及其雇佣的“正统学者”以“自然规律”将经济危机说成是“自然现象”时，作为人的我们不能不思索：难道劳动者就应当永远在资本统治下，为资本的增殖奉献剩余劳动，并周期性地失业，从而永远陷于苦难之中？难道资本的增殖是“自然规律”的要求，不仅要坚定人世的阶级对立，还要毁坏自然资源和环境——这可是连政要和老板也都身受其害的哟。

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前　言
《劳动哲学》序　
上　卷
　导　论　哲学的时代性与时代的哲学
　　一、一个不能成立的命题——“全部哲学的基本问题是思维与存在的关系”　
　　二、哲学是对人生存和发展矛盾的集中概括与论证
　　三、并不存在由古至今而后的唯物主义和唯心三义“两大阵营”　
　　四、哲学观念是历史各阶段社会主要矛盾集中体现的时代精神的概括
　　五、哲学观念在否定申的发展
　第一章　唯物主义是资本主义的哲学观念
　　一、作为理论体系的资本主义是资产阶级利益和意识的集合
　　二、　自然神论阶段及其对上帝主义的初步否定
　　三、唯物主义的形成及其对上帝主义的进一步否定和对自然神论的清算
　　四、　自然的物质与物质的自然
　　五、人是物质自然界的一部分
　　六、意识是物质的人所具有的特殊功能
　　七、人的存在与利益
　　八、　自然权利、社会契约和国家
　　九、唯生产力论：对物质财富的占有与竞争
　　十、政治民主主义：对物质财富所有权及其所有者自由的规定与保证
　　十一、文化个人主义：以物质财富所有权为依据的价值观和道德
　　十二、唯物主义观念贯彻于资本主义理论、运动和制度之中
　第二章　对唯物主义的质疑、修正、充实与否定
　　一、贝克莱以唯心主义对唯物主义的质疑
　　二、休谟对贝克莱质疑的回应和对唯物主义的修正
　　三、康德对唯物主义的进一步修正
　　四、黑格尔从理性对唯物主义的充实　
　　五、费尔巴哈从人本主义对唯物主义的否定
　第三章　马克思创立以劳动者为主体的“真正的人道主义”　
　　一、“问题在于改变世界”　
　　二、劳动者主体与劳动的理性
　　三、劳动和异化劳动
　　……
下卷
跋