戏曲改革在音乐创作上有着许多经验，而“样板戏”音乐创作的经验是其中比较突出的，说它是最突出的大概也不过分。因为它是戏曲音乐家们多年实践经验的积累，而且为观众所认可。可惜太缺乏总结，这就使得这方面的进步不快。汪人元毅然来解决这个问题，是应为大家所欢迎的。我觉得大家应跟踪而上，突破难关，打开局面，给戏曲工作创造一个新的局面。

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编辑推荐：第五卷秦简夫小传秦简夫，大都人。生平不详。钟词成《录鬼簿》将他列入[方今才人相知者]，云：[见在都下擅名。近岁来杭回。]可知他与钟词成活动的年代相近，为元代后期杂剧作家。年作杂剧今知有五种，《孝義士赵礼让肥》、《晋陶母前发待宝》、《东堂老劝破家子弟》等三种存有全本，

本书收录元曲《黄孝子传奇》、《苏秦金印记》、《观音鱼篮记》、《三负心陈叔文》、《下江南》、《子母冤家》等。

编辑推荐：此剧徐渭《南词叙录.宋元旧篇》及吕天成《曲品.旧传奇》著录，作者无考，原本已佚。明代据以改编的剧本有二种，一为沈受先《三元记》，一为无名氏《四德记》。《曲品》云：[冯商还妾事，仅有致。近插入三事，改为[四德]，失其故矣。]由此可知，原本当只还妾一事，而今存《三无记》及《四德记》，则队还妾一事外，还增加了[拒淫]、[还金]、[归槽]三事，对原作作了相当大的改动……

编辑推荐：此剧作者不详。剧中第二出（烛影摇红）云：（真个黎园院体，谕论（诙）谐除师怎么？九山书会，近目翻腾，别是风味。）据此，剧本作者当是九山书会中的才人。九山，地名。本剧院第一出（满庭芳）有（有占东瓯万事）语，可知此处的（九山）应在渐江永嘉。

日本戏剧通常在色彩、形体、音感和动作方面充满了独特的美，但是我们由于有时并不能了解戏剧情节和场面，归根到底还是接受不了。但是人类的戏剧是具有普遍性的，而证实了“共同点”的存在，也就明确了彼此的“差异”。作者河竹登志夫在本书中探讨了日本传统戏剧如歌舞伎、能乐的美感，并从舞台布置、音乐、表演、道具等方面探讨真正的日本戏剧的美。

编辑推荐：无名氏作品陶渊明东篱赏菊剧目说明此剧年代疑不能明。传世版本有脈望馆抄校明内府本。王季烈《孤本元明杂剧》收入此剧。本剧引用陶氏诗文逸事，俱有根据，文辞亦典雅可观，似出明初朱權、朱有燉等藩邸文人之手，姑以存疑收。现以《脈望馆抄校本古今杂剧》本为底本，参校王本。

编辑推荐：此剧现存版本有：一、《元刊杂剧三十种》本。二、《脈望馆抄校本古今杂剧》本。《孤本元明杂剧》本、《元曲选外编》本均据脈望馆本校录。元刊本與其馀诸本在曲词方面差较大，且有些曲子为后者所无，在某些关目处理上亦较其馀诸本为细。可惜科白过简。

电影是深受大众喜爱的一种艺术形式，写电影剧本也早已是为广大电影爱好者及文学爱好者所喜爱的一项艺术创作工作。即使是在电影市场由于种种原因陷入低谷的时刻，依然不断地有人满怀热忱地加入电影剧作者的行列，矢志在电影剧作这片艺术土地上进行勤恳的开拓和耕耘。这是电影业赖以自下而上的希望所在。因为作为一种艺术商品，电影的最大市场在于故事影片，而故事影片的繁荣和持续发展，是必须以拥有一支强大的剧作队伍为保障的。本书是一本直接指导影视创作方面、具有实际创作经验的影视编剧教材。全书共分八章，论述了电影剧本创作的特点、思想及创作方法与技巧等。书中由现实生活素材直接提炼创作的常规式的故事影片剧本《幽默大师》作为示例，以使创作者从原始生活素材中训练出结构剧本的能力，为日后适应多种题材的剧作打下过硬的基本功。本书每章后边还附有思考题与作业。