本书经全国艺术科学规划领导小组批准为国家艺术科研重点项目。

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威廉·莎士比亚是英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的创作除早期写的诗歌外，主要是用无韵体写的诗剧三十七部。革命导师马克思和恩格斯者很喜欢莎士比亚的戏剧，不仅在自己的著作中经常引用莎士比亚的戏剧作品和人物，而且在论及戏剧艺术时充分肯定莎士比亚在戏剧发展史上的地位指出他在现实主义创作方法上的杰出成就，提出“莎士比亚化”的创作原则，即不从抽象概念而是从现实生活出发，通过生动丰富的情节去塑造性格鲜明的典型人物。莎士比亚的作品响彻整个世界文学界、思想界乃至哲学界，其影响力已经不仅仅属于某一个时代；他的作品是作为全人类的宝贵文化遗产流传至今，并成为了以后文学创作的重要“母题”之一。这是我们推出的《莎士比亚全集》第六卷。

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本书经全国艺术科学规划领导小组批准为国家艺术科研中心项目。本志记述了黑龙江省1982年以前各剧种戏曲发展的历史和理论研究成果，内容分：剧种、音乐、表演、舞美、演出场所、报刊专著等项。

编辑推荐：《原野》讲述了一个复仇故事。仇虎逃出监狱回乡报仇，却发现八年前勾结宫匪、害得他家破人亡的焦阎王已死，自已的心上人金子被迫嫁给仇人之子大屋，并替他抚养前妻留下的孩子。大星善良懦弱，孩子无辜、仇虎难于下手。但阎王之妻、瞎婆子焦氏却心狠手辣，欲致仇虎于死地。双方展开了殊死较量。全剧情节紧张，扣人心弦，具有一种原始粗犷之美。

中国传统戏曲的脸谱，是演员面部分妆的一种程式。一般应用干净、丑两个行当，其中各种人物大都有自己特定的谱式和色彩，借以突出人物的性格特片，具有“寓褒贬，别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。因而，脸谱被誉为角色“心灵的画面”。为继承和发展这一丰富的文化遗产，本书所收的脸谱，我们没有局限于某家某派，而是采取广征博采的方法，择优选入。所收的272个脸谱，侧重于常用脸谱，包括传统勾法与新编历史剧中的脸谱，基本上按剧目内容、人物所处的历史年代排列。对于一些象形性的脸谱，特编排在一起，以增加读者欣赏的趣味。一些不常用的脸谱，只要有特色和一定的欣赏价值，也酌情选了一些。

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许姬传（1900-1990）业余曲家、著名梅派艺术研究家。浙江海宁人，生于苏州。曾祖父许琏（珊林）研究古文字学。1908年因父许省诗（冠英）赴淮安腐安东知县任。乃随祖父许溎祥（子颂，晚号狷叟）居杭州；在杭州从外祖父徐子静（致靖）读书、习昆曲，初唱老生外，又唱官生，唱法宗叶怀庭一派，讲求四声和用气，得授《弹词》、《酒楼》、《别母乱箭》等几十出戏，尤以《弹词》唱口得徐之精髓，兼擅吹曲笛，1916年冬在杭州初识梅兰芳，得观摩其剧，有昆曲《佳期拷红》等。1920年赴天津任职直隶省银行文书科，居河北区三戒里，以近邻得识著名曲家恽兰荪（擅歌《弹词》，有“恽弹词”绰号）请益度曲之道。1922年至1925年间曾兼职于上海，在会乐里等处曲会，每歌《弹词》、《惊变》等，与吴昌硕、刘翰怡、周梦坡等相唱和。在天津时，堂兄许伯明介绍程砚秋来与研讨昆曲《思凡》，为程拍曲并撅笛吊嗓。居津十年间，曾于直隶财政厅秘书任中，得识著名谭鑫培唱腔研究家陈彦衡，陈为吊嗓并指导研习谭派皮黄唱腔。三十年代初移家上海后，复与陈彦衡相往还，1931年5月协助陈彦衡出版工尺谱《燕台菊萃第一辑·四郎探母》一书，并曾在沪彩串皮黄剧目《空城计》、《捉放曹》、《探母坐宫》、《御碑亭》等，恪守老谭唱念规范。又爱好书画收藏，结识书画收藏家吴湖帆等。1931年起与梅兰芳合作，主要为梅担负文墨事宜。1950年9月随梅兰芳第二次北上，演出于天津时，开始为梅记录整理《舞台生活四十年》，考订精详，先后结为三集陆续出版，影响颇大。后随梅兰芳一家定居北京护国寺街，以梅兰芳秘书任职于中国戏曲研究院，又为梅记录整理《我的电影生活》、《东游记》、《梅兰芳文集》等著作出版，其中包含大量梅兰芳昆曲艺术的内容。1952年曾随梅兰芳赴维也纳参加世界和平会议，归途到莫斯科、列宁格勒演出，其中昆曲《思凡》一剧由许姬传掌握伴奏音带。文化大革命中被迫迁出梅宅，蜗居铁狮子胡同8年；七十年代中、后期在寓所与友人吴晓铃、叶仰曦、朱家溍、邹慧兰等曲集清唱，崇光起司笛；1978年美籍著名曲家项馨吾返国探亲来京时，许姬传联络北京曲家，在梅宅缀玉轩两度举行欢迎项馨吾曲叙，席间项亲为其撅笛唱《弹词》[一枝花]、[货郎儿]等曲。曾为梅兰芳孙女梅卫红习舞而创作散曲《春农曲》，由叶仰曦谱曲、邹慧兰编舞排练。北京昆曲研习社创办后，曾被聘为该社联合社员，参加该社活动；1979年该社恢复活动后成为正式社员。所著《许姬传七十年见闻录》1983年在中华书局出版；又与其弟许源来合著《忆艺术大师梅兰芳》1986年在中国戏曲出版社出版。残年耳失聪而笔耕仍不辍，1990年9月2日在北京逝世，享年91岁，遗著《许姬传艺坛漫录》1994年在中华书局出版，内有关于昆曲艺术的论述多篇。