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“评话”，俗称”大书”，曲艺的一种。发源于江苏苏州，盛行于江、浙、沪一带，是运用苏州方言为主的曲艺形式。只说不唱，兼融叙事和代语为一体。叙事为说书火以第三人称之表叙，代言为书中人物用第一人称的表演，称为“起脚色”。脚色借鉴戏曲程式，具有挂口、引子、道白等白口和以虚拟或象征性动作所表演的各种手面。此外，并有韵文形式描景状物，刻画人物的韵白与赋赞，以及描摹各种音响（包括动物叫声）的口技（通称“八技”）。评话多为以人独说（单档），偶亦有两人为双档的。演出注重说噱，并对人物事件评点议论，以史料时事穿插印证。现有传统长篇书目近60部。其表现历史征战题材的，如《列国志》、《三国》、《隋唐》、《岳传》、《英烈》等，称“长靠书”。表现英雄侠义或公安题材的，如《永浒》、《七侠五义》、《包公案》等，称“短打书”。另外有表现神异题材的，如《封神榜》、《西游记》、《济公传》等。其中《三国》被称为评话中的大王书。唐耿良的《三国》，师承评话名家唐再良先生。《三国》一百回属前三国，从曹操向关羽华容道放曹操止，主要内容包括过五关斩六将、古城会、三顾茅庐、火烧博望坡、火烧新野、火烧赤壁等。所以《三国》又被称为“三把火”。突出描述诸葛亮的智慧，生动刻画了刘备、关羽、张飞、赵云、曹操、周瑜、鲁肃等人物的性格特征，并按照人物的性格逻辑发展故事情节，生发出许多精彩回目。唐耿良在江渐沪被誉为唐三国，其《三国》一百回多有创新之处，内容丰富，情节生动，其塑造的人物形象鲜明，广受听众欢迎。

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曲艺是一种相对通俗朴素、晓畅易懂、接近群众、老少咸宜的艺术品类。欣赏曲艺，没有太高的文化门槛。但是出版社的曲艺编辑工作和百姓欣赏曲艺完全是两码事。曲艺作品多为口传心授口头流传，一般不讲究规范的脚本和书面文字的正规化。在流传过程中歧义、增删和变异甚多，而出版工作是文字披露的正规渠道，是文化传承的正规军主力军。曲艺作品，不管有没有规范的脚本、经过整理的完善资料，印出书来都要求质量上乘、政治可靠、文字规范、脉络清晰、规格统一、格调高雅，杜绝对读者的不良影响。要从这些良莠不齐、精华糟粕杂陈的大量资料中遴选、整理出优秀出版物，就绝不是一件听相声看小品那样轻松快乐的事情了。这需要极其艰苦复杂的去伪存真、沙里淘金、拾遗补缺、穿靴戴帽、移花接木、乔装打扮、张冠李戴的过硬功夫，更需要过硬的文字功夫和坚定崇高的价值观念支撑。靠不断努力积累了丰厚的文化底蕴的耿瑛，就是这样以披荆斩棘的开拓者姿态从事曲艺编辑工作的。几十年来，经他之手编辑的曲艺、民间文学作品共五百多部。他和一些著名曲艺大师侯宝林、刘宝瑞等都有过直接接触，有的还成为朋友，这也是让人艳羡的经历。辽宁出版的鼓词、评书、二人转等在全国占有相当大的比重，被新华社记者誉为曲艺出版大省，其中有耿瑛花费的大量心血。

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