哲学纲要

　　《哲学纲要》是哲学家、美学家李泽厚告别人生、谢幕学术、留作纪念的一部集大成之作。它由《伦理学纲要》、《认识论纲要》、《存在论纲要》组成，三位一体，对应真、善、美，自成一家之言。《伦理学纲要》在中国传统情本体的人类学历史本体论哲学视角下，从“人之所以为人”出发，将道德、伦理作内外二分，道德作宗教性、社会性二分，人性作能力、情感、观念三分，讨论伦理学的一些根本问题。《认识论纲要》是对认识论问题的看法，认为中国实用理性忽视逻辑和思辨而待自行改善。《存在论纲要》围绕“人活着”及其一些宗教，美学问题，为本无形而上学存在论传统的中国哲学开创一条普世性的“后哲学”之路。它探究作为“生存智慧”的中国哲学的优长待传和缺失待补以及如何传和如何补等问题，认为“转化性创造”是关键。它用孔子来消化康德、马克思、海德格尔，并希望从这个方向对人类的未来有所补益。

　　李泽厚，中国当代哲学家、美学家。中国社会科学院哲学研究所研究员、巴黎国际哲学院院士。德国图宾根大学，美国密西根大学、威斯康辛大学等多所大学客座教授。一九五四毕业于北京大学哲学系，一九九八年获美国科罗拉多学院人文学荣誉博士学位。他成名于二十世纪五十年代，以重实践、尚“人化”的“客观性与社会性相统一”的美学观成为一家。八十年代他不断拓展学术研究的领域，促使思想界在启蒙的路？上艰辛前行。九十年代他客居美国后，又以新的著作对中国未来的社会建构给予人文关怀。主要著作有《美的历程》、《批判哲学的批判》、《中国近代思想史论》等多部。二〇一〇年，美国最权威的世界性选集《诺顿理论与批评文选》，收入了他的著作，使他成为走进世界哲学殿堂的华人哲学家。

总序
伦理学纲要
  序
  内在自然人化说(1999)
  两种道德论(2001)
  关于情本体(2004)
  答问(2006—2009)
认识论纲要
  序
  “度”的本体性(2001)
  实用理性的逻辑(2004)
  答问(2008、2010)
存在论纲要
  序
  哲学探寻录(1994)
  双本体论(2001、2004)
  建立新感性(1988、2006)
  中国传统的述说(1988)
  关于“美育代宗教”答问(2008)