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中国现代性与德意志文化

中国现代性与德意志文化

作者:单世联 著

出版社:上海人民出版社

出版时间:2011-03-01

ISBN:9787208097117

定价:¥140.00

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内容简介
  单世联编著的《中国现代性与德意志文化》规模宏大,体系完整,共分上中下三篇二十三章,字数近百万。全书主要围绕文化、政治等领域对近现代以来中德两国的国家、民族发展历程及中国对德国思想文化、政治理论的借鉴与融合等问题进行了严肃而深入的回顾、思考与探讨。在回顾19、20世纪德意志在政治、文化等领域的发展和成就的同时,更为真实、全面地展示?近现代中国在国家、民族发展道路上的曲折探索和艰辛付出。
作者简介
暂缺《中国现代性与德意志文化》作者简介
目录
英文目录
德文目录
导论
    1.德意志历史的线索之一:反西方
    2.德意志文化的特征之一:反启蒙
    3.“特殊道路”的悲剧性
    4.现代中国的德国论说
上篇  道路选择
  引论
  一、中国与德国:康有为的观感
    1.以“地形”论“政魂”:两种“新世界”
    2.由德国而英国:两种“君主立宪”
    3.文明与“武明”:两种文明观
  二、国家与个人:梁启超的犹豫
    1.19世纪与20世纪
    2.卢梭、伯伦知理与梁启超1903年前后的国家论述
    3.“美游心影”、日本与德国
    4.成也“国家”,败也“国家”
  三、中国法西斯主义思潮的辨析
    1.法西斯的魔?
    2.政治人的策略
    3.“力行社”的模仿
    4.知识人的无奈
  四、“西方的没落”与中国的选择
    1.“我们应该怎么办”
    2.整体的渴望:多元与一元
    3.崇“战”尚“力”:召唤“战国文化”
    4.文化建国:以国家权威限制个人权利
    5.世纪末的回响
  五、?越“卡夫丁峡谷”的曲折:中国社会主义的主题
    1.作为“新西方”的社会主义
    2.“性急”的发展.
    3.“自由”的想象
    4.改革尚未完成
  六、“中间道路”的左、中、右:张君劢对社会民主的求索
    1.革命与宪政:在德国与俄国之间
    2.自由与公道:在英美与德俄之间
    3.哲学与政治:在康德与黑格尔之间
    4.没有民主就没有社会主义
  七、“韦伯命题”与中国资本主义问题
    1.分析中国现代:韦伯作为不在场的存在
    2.工业东亚兴起之后:反证还是超越韦伯?
    3.回到中国自身:韦伯方法的解释力
    4.以明代海外贸易为例:韦伯命题的有效性
    5.申论
中篇  革命论述
  引论
  八、作为革命?革命论说方式的普遍特殊
    1.两种现代叙事:中国在“普遍历史”之外
    2.从进化“公理”转向文化特殊:中国不应照搬西式革命
    3.在文化特殊中求历史“理法”:中国应当实行社会主义
  九、革命理论与历史理论
    1.分析社会:生产力与生产关系
    2.重建古史:国情论与规律论
    3.动员革命:生产关系与阶级斗争
  十、改?世界与改造世界观
    1.唯物辩证法是什么?
    2.辩证法的启蒙
    3.世界观的“再启蒙”
    4.启蒙的辩证法
  十一、文化政治与政治工具
    1.“我们来了”:革命与新文艺
    2.模仿苏俄:无产阶级的“五四”
    3.重心转移:农民化与工具化
    4.组织感情:建构新的政治主体
    5.民间形式:被借用的和被改造的
    6.严重冲突:纪律与自由
    7.“无产阶级”的凸显与淡出
  十二、从自由主义到马克思主义:以朱光潜为例
    1.全面批判:为什么是朱光潜?
    2.底线防守:从政治到思想到学术
    3.拯救主观:旧观点与新说明
    4.人道主义:被弘扬的和被异化的
  十三、文化转型中的青年马克思
    1.人道主义的感召
    2.人的神化、异化与改革
    3.“人道主义讨论”之后
  十四、从章太炎到顾准的反黑格尔论
    1.以多元论反进步论
    2.规律论的学术与政治
    3.以主体性补充必然性
    4.目的论的光芒与失败
  十五,“后文革”的思想动向
    1.发展理论:回到科学马克思主义
    2.“吃饭哲学”:对伯恩斯坦的再认识
    3.“一分为三”:“斗争哲学”之后的辩证法
下篇  人文规划
  引论
  十六、转化康德的三种努力
    1.从“先验认识论”到“多元认识论”
    2.从自律道德到“以良知说本性”
    3.从审美独立到“以美育代宗教”黜
  十七.美学的主题及问题
    1.此康德与彼康德
    2.审美是否独立?
    3.崇高与悲剧之间
    4.艺术不只是审美
    5.批判、“模仿”与未尽之义
  十八、寻求知识与道德的平衡
    1.“可信”与“可爱”的矛盾
    2.科学与反“科学主义”的人生观
    3.文化解决与政治解决
  十九、“心学”的新‘理”论:?麟的贡献
    1.黑格尔、“体用合一”与文化普遍主义
    2.“心即理”与心学的理性化
    3.“后启蒙”与“新心学”
  二十、依儒家与超康德:牟宗三的立场与方法
    1.从“非存在”到“存在”
    2.“顺着”康德回到儒家
    3.“智的直觉”是否可能?
  二十一、人文世界的建立与黑格尔模式:唐君毅的开拓
    1.中德理想主义的根本结构
    2.由“道德自我”而文化意识
    3.哲学的目标在成教?
  二十二、一个“人”的光辉:我们的歌德
    1.作为方法和解释的类比:歌德是中国人?
    2.从维特到浮士德:生命本身价值的最大肯定
    3.“老歌德”的寂寞:政治不是命运
  二十三、在现代性与反现代性之间:尼采的三副面孔
    1.日神:美学理论的古典性
    2.“偶像破坏者”:价值重估的现代性
    3.“超人”:作为文化改造的一种方案
  结语:德国的经验与中国的选择
    1.歌德的智慧:文化的普遍与特殊
    2.卢卡奇的警告:民主的“新”与“旧”
    3.韦伯的忧思:“大国崛起”的经济与政治
主要参考书目
后记
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