炎帝千年史前史

　　《炎帝千年史前史》以五千年前的巫山后稷开篇，至蛮氏戎的马家窑文化结束，马家窑文化的结束时间是公元前2050年，已接近夏初。从开始至结束，约1000年左右。通过对史前炎帝史的研究，本书将中国信史的时间向前延伸至距今5000年，这是一个崭新的尝试和初创的成果。 在本书中，作者雷昭声主要向我们介绍了有关巫山后稷族的大溪文化，共工北上中原，炎帝名声大振，炎帝共工族的庙底沟二期文化，西戎族的马家窑文化，炎帝族在中国历史上的重大作用等内容。

　　雷昭声，男，1919年生于湖北省蒲圻县（今赤壁市），1945年毕业于重庆国立中央大学经济学系。后在华东军政委员会贸易部人事处、华东行政委员会商业管理局局长室等处任机要秘书。后又调上海市财政贸易干部学校任经济政治学教研室主任，执教多年。时值计划经济时代，市场、货币之学，栽花难发。晚年离休后，潜心炎黄研究，以钩稽搜求炎祖史迹，发扬祖德祖功为职志，收获颇多，插柳成荫。其中，为炎帝起于南方说，立定万古铁证，尤为可喜。

一、炎帝族的祖先——后稷其人
  1.后稷：中国历史上第一农业伟人
  2.周始祖后稷即夏前后稷说不能成立
  3.后稷称呼源于江汉地区
  4.后稷部族的种植业概况
二、后稷部族的时空定位
  1.建木和昆仑
  2.建木位于巫山
  3.山神和四水为南昆准确定位
  4.南昆八景都在大巫山中
  5.后稷部族的时间定位与民族定位
三、巫山后稷族的大溪文化
  1.巫山后稷族可以被认定为大溪文化的居民
  2.大溪文化中的农业生产
  3.大溪文化中的手工业
  4.大溪文化的房屋和墓葬
  5.城市的出现和社会等级的萌芽
四、后稷族的东扩和共工族的崛起
  1.后稷族的东扩势在必行
  2.解读炎帝族在江汉地区的名人表
  3.烈山柱是炎帝起于南方的代表人物
  4.共工、后土是战天斗地改造山河的远古英雄
五、共工北上中原，炎帝名声大振
  1.共工南下说质疑
  2.《山海经》中留下了炎帝北进的证据
  3.共工北上，促使炎帝名声大振
  4.中原炎帝族的一个重要称号——伊耆氏
六、炎帝共工族的庙底沟二期文化
  1.北上共工族即庙底沟二期文化的居民
  2.庙底沟二期文化居民的经济生活
  3.庙底沟二期文化居民的居室和墓葬
七、南北磨合中，炎帝战败和西奔入戎
  1.南北争斗，炎帝战败
  2.迁三苗于三危，炎帝族西奔人戎
  3.《西羌传》揭秘，炎帝族已变为羌戎族
  4.由炎帝族变为西戎族的一个活样板：陆浑之戎
八、西戎族的马家窑文化
  1.马家窑文化的空间和时间分布
  2.为什么马家窑文化能受到庙底沟文化的
  明显影响
  3.马家窑文化居民的经济生活
  4.房屋和墓葬
  5.宗教观念和文字的萌芽
九、炎帝族在全国的分布
  1.对《路史·国名纪·炎帝后姜姓国》的方位考订
  2.对《炎帝后姜姓国》史料价值的探讨
十、炎帝族在中国历史上的重大作用
  1.炎帝族打下了中华立国之本的牢固的农业基础
  2.炎帝族为中国二、三产业的发展开了一个早头
  3.炎帝族为中国的核心民族分布全国作好了铺垫
  4.炎帝族领导中华先民走上了由蒙昧奔向睿智的启蒙大道
  5.炎帝族作为中国史前社会的主体，它的活动充实了中国千年史前史的内容