中国古代房室养生集要

　　中国古代房室养生集要（最新增补本）荟萃中国古代医家、道家、儒家等有关房室养生的文献，予以校勘、句读、训诂、析义、阐微，以见几千年来中国古代医家、养生家在房室养生、优生、子嗣、胎教、医药除疾、延年益寿等方面的学术积淀。作者在对中国房室养生学的产生和发展觅其源、探其流、荟其精、释其义，着力彰显其资料价值、学术价值的同时，以通俗语言行文，力求将历来被神秘化的房室养生学说及房中术讲解给普通读者，告诉人们房室养生是怎么一回事，房室养生与健康、长寿的关系，以及怎样进行房室？生。房室养生学是养生第一学。养生之学有先天养生和后天养生两方面的内容。人们通常所说的养生是指后天养生，按唐代医药养生学家孙思邈的话说，人到了四十岁以后体质衰退，就要注意养生了。无非就是食补、药补、运动锻炼、慎房事、慎起居等。所谓先天养生是父母对子代来说的，也就是要从父母那里获得良好的遗传基因，优生优育，得到优良的健康体质。而房室养生学既是对子代的先天养生，又是对己身的后天养生，所以说它是养生第一学。从对子代的先天养生来说，就关系到父母代的择偶、婚姻、房事、种子、受孕、胎教、优生优育等内容？从己身的后天养生来说，除了药补、食补、运动锻炼等方面以外，在房室养生中，则关系到科学安排房事、掌握房术技巧、和谐夫妇感情、活跃生命动力、宝精惜气养神、节欲、爱液采补等。从人类生命的承传来说，先天养生比后天养生更为重要，它是人体生命质量的关键所在，是健康长寿的根本前提。房室养生学是一门极其重要的人体生命科学！中国古代房室养生学源远流长，上下几千年，文献浩繁，散见于经史子集及历代各家著作中，不见于经传者亦多有之，故今整理此类文化遗产在寻觅搜集文献资料方面颇为困难。有些文献不见于馆藏书目，但在？籍中，或在一些著作的引用中常常被提到，如《龙虎真经》《张果老阴丹》《青城玉房秘诀》等，上世纪文革前曾有人见于馆藏，而今却消息渺茫，也许有一天会重新面世。从历史文献学和中医性学的角度来整理这些文化遗产，进行科学的分析研究，非只不无裨益，而且甚有必要。中国古代房室养生学开创最早，历史悠久，内容极其丰富，早就流传到日本、三韩等境外国家和地区，深得外国学者的喜爱和推崇。荷兰学者高罗佩用毕生精力，往来于日本和中国，广搜资料，编著了《中国古代房内考》《秘戏图考》等书，刊印五十部赠送给五十个国家的图书？（不含我们中国）；上世纪末在北京亮马河大厦召开中美国际性学会，一位美国男科医生在发言中说，在他的诊所里治疗阳痿、不孕不育等症就是运用中国古代的《枕边书》。而这些，特别是我国古代房中学著作，其内容、其价值、其魅力，国人很多都是不知道的，这实在是一种不正常的现象。一九九一年，本人编著了一本《中国古代房室养生集要》（不到40 万字），由中国医药科学出版社出版，立刻出现了哄抢的局面，随即盗版书风靡南北。可见人们对这类书籍还是很需要的。此事已经过去近二十年了，现在看来，此书实有修改增补的必要。现应海南出版社之约，成此增补本《中国古代房室养生集要》。此次增补，从道学流派、儒家学派、医家学派三个系统来搜集资料，因为中国古代房中学著作主要在这三个系统内。特别是道学流派，他们是以养生学为其基本事业的，房中学又是其重中之重，其著作可谓浩如烟海，一部《道藏》中有关房中学的内容就不知有多少万言，且大量秘诀流散于民间很难寻觅，故只能择其要者。儒家、医家之书亦只能择要而选，旨在能反映中国古代房中学的基本内容即可。本书编写体例为：一、所选各流派著作大体以历史先后为序，以便反映出中国房室养生学承传发展变化的情况。二、在编列出每本所选著作后，有一段题解性的文字，用以介绍作者、版本来由、内容说明等。三、词语注释。四、语译。五、简述。或对有关内容作简要的说明，或点评其意义、价值等。有话则长，无话则短。还有一点要说明的，那就是关于注释和语译，采取详古略近、详难略易的原则，有的篇目内容通俗简明，则不注不译，或者该文虽有一定的难度，但其本身有训诂注释，或参阅他篇之注释可以读懂者，则亦不予以注释和语译。此次增补，比初版约增加50 余万字，增选了各流？中的一些重要作品，但仍然非大全大成之书，因为它在古代此类文献中还只是沧海之一粟，故仍以“集要”名之。然而足可为医药学家、养生学家、房中家研究中国古代房室养生学时提供必要的文献资料。欲行房室养生者，其理、法、方、药、术，足可供参考使用。当然，这些著作毕竟是封建时代的东西，其糟粕与精华共存，运用时应注意取舍。愿这本书给你带来婚姻美满、家庭幸福、子孙发达，给你带来健康长寿！

　　宋书功，北京中医药大学医学人文学系中医古汉语基础教研室教授，硕士研究生导师，中国性学会常务理事，《中国性科学》杂志编委，《中华医学论坛》主编。长期从事《中医古汉语基础》等课程的教学工作和古籍整理及其研究工作。

中国古代房室学说略考
　一 中国古代房室学说之命题及正名
　二 中国房室学说之起源及其学术流派
　　1.道学流派
　　2.儒家学派
　　3.医家学派
　三 中国房室文化之历史分期
　四 中国古代房室文化史上的学术之争
　　1.魏晋方士倡纵欲闭精之说
　　2.关于“生男生女”、“转女为男”及交合择王相日之说的争论
　　3.提倡晚婚、疏字，反对早婚的一些科学论述
　五 中国古代房室文化的主要成就
　　1.开创最早，文献丰富
　　2.学术多样，涉及面广
　　3.关于子嗣优生问题
　　4.关于兼性人的讨论
　　5.在解剖学方面的成就
　　6.在医药学方面更有其卓著的成就
历代道学流派论房中
　一 道家学派论房中
　　老子论保精
　　《文始真经》
　　行气铭玉杖饰
　二 黄老学派论房中
　　马王堆房中医书
　　《黄帝内经》中的房中学论述
　《黄帝外经》
　　黄帝授三子玄女经
　　《周易参同契》（节选）
　　《广弘明集》二论
　　《阴真君还丹歌注》
　　《太平经》（节选）
　　《太平经释文》（节选）
　三 汉魏以后方术道士房中著作选
　　《黄庭经》
　　?素女经》（并《玄女经》）
　　《素女方》
　　葛洪论房中养生
　　陶弘景《御女损益篇》
　　王屋真人口授阴丹秘诀
　　赤将子舆《还元化真诀》
　　孙思邈《房中补益》
　　《玉房秘诀》附《玉房指要》
　　《洞玄子》
　　陈希夷《房术玄机中萃纂要》
　　玉溪子丹房语录
　　《道枢·容成篇》
　　《悟真篇》（节选）
　　《紫团丹经》
　　《中和集·傍门九品·下三品》
　　《某氏家训》（残叶）
　　三丰丹诀
　　张三丰祖师《无根树词》
　　孙汝忠《金丹真传》
　　《金丹真传》续编
　　朱权《房中炼己捷要》
　　洪基《摄生总要·房术秘诀》
　　《既济真经》
　　《修真演义》
　　《素女妙论》
　　《玄微心印》
　　《紫闺秘书》
历代医家论房中
　华佗结毒（花柳病）科秘传
　《褚氏遗书》房中论
　巢元方论阴阳易及梦与鬼交
　陈自明《妇人良方》房中方论选
　李鹏飞《三元延寿参赞书》论天元之寿
　朱震亨论色欲和房室保健
　金礼蒙《医方类聚·房中补益》
　徐春甫《古今医统大全·房中节度篇》
　万全《万密斋医学全书》论寡欲与优生
　李时珍《本草纲目·人部·人傀》论两性畸形
　张介宾《宜麟策》
　岳甫嘉《种子编》论交合与优生
　叶桂《秘本种子金丹》
历代儒士论房中
　《周易》
　孔孟诸儒论男女和节欲
　王充论疏字与优生
　《汉书·艺文志·方技略·房中》
　枚乘《七发》论纵欲之害
　白行简《天地阴阳交欢大乐赋》
　刘词《混俗颐生录》论房中节欲
　苏轼戒色欲三题
　愚谷老人《延寿第一绅言》
　高濂《色欲当知所戒论》《高子论房中药物之害》
　龙遵叙《食色绅言·男女绅言》
　汪昂《勿药元诠·色欲伤》
　石成金论房室养生
　沈嘉澍《养病庸言》论养病与戒欲