众所周知，古代中国、希腊和印度分别创造了自成体系的文艺理论，它们成为世界文艺理论三大源头。中国古代的《文心雕龙》、古印度的《舞论》和古希腊的《诗学》是世界认可的三大古代文艺理论名著。《舞论》以戏剧表演为核心，涉及诗律、音乐、舞蹈、造像、建筑、语法、宗教神话、哲学、星相历算、情爱艺术、祭祀仪式和地理等不同领域的主题，成为一部名副其实的古代文艺理论百科全书。《舞论》三十六章的主要内容包括：戏剧起源的神话传说、剧场建造、戏剧表演风格、戏剧化妆、道具制作、“味”和“情”论、诗律、舞蹈、音乐等。《舞论》对于深入研究印度古典文艺理论或研究、了解印度文学与艺术、东方文学与艺术、比较美学、比较艺术学、比较诗学等领域的学者或读者而言，均具有重要的参考价值。

该书为舞蹈专业教材。由绵阳师范学院、绵阳哲学社会科学重点研究基地“舞蹈文化艺术研究中心”扎西江措教授担任主编，三十多位羌族民间艺人、专业教师、专家学者、学子共同参与，历时十多年编撰而成。该书对羌族传统舞蹈进行了全面的整理与研究，是我国部关于羌族传统舞蹈研习的工具书。以国家非物质文化遗产代表舞种莎朗与尔日布？？日莎为主要研究对象，结合羌族历史，以羌族舞蹈史和舞蹈文献为依据，通过羌族老艺人的口述文本、图像、影像及田野调查方法，系统地收集整理了羌族舞蹈知识。

本书从非物质文化遗产保护的研究视角，以湘西土家族摆手舞为研究对象，在搜集、整理及田野调查掌握的第一手资料的基础上立论，综合运用舞蹈学、生态学和人类学等的理论与研究方法，试图通过纵向探讨土家族摆手舞从封闭保守的传统社会过渡到多元文化汇聚的当代社会过程中，其发展历程、动作特征、表演场域、伴舞音乐、传人传谱、文化内涵、社会功能等的传承与变异，并运用结构主义和文化心理学相关理论剖析引起这些变异与留存的各方面因素，把握土家族摆手舞千百年来流传至今的发展脉络和文化机制，以进一步探讨土家族摆手舞在当代社会中的功能、价值和发展规律。

《民族舞蹈文化图志》以图片的形式介绍少数民族的舞蹈，包括以下内容：一、寻访“搓蹉”：普米族舞蹈文化图志；二、还愿：毛南族“肥套”文化图志；三、担子里的宝藏：解密神坛，与神共舞；四、 “很后”的民族：探秘基诺；五、大山的记忆：珞巴族刀舞；六、雪上下的盛宴：塔吉克族鹰舞；七、彩云下的人家。

《民族舞蹈田野调查笔记第一辑》内容是关普米族的舞蹈田野调查笔记。全面记录了调查者每天的舞蹈调查经历，除了对被访谈者的情况及访谈内容做全面记录外，还对调查过程中的所见所闻进行了详细的记录。所调查的内容除了与舞蹈有关的各种表演外，还涉及当地的山川风貌、风土民情、节庆活动、民族服饰等少数民族的各项传统文化。

《民族舞蹈概论》是一部研究我国少数民族舞蹈的专著，主要包括以下内容：绪论；章民族舞蹈概说；第二章民族舞蹈研究方法论；第三章民族舞蹈起源发生论；第四章 民族舞蹈传承与发展论； 第五章民族舞蹈存在类型论；第六章民族舞蹈本体特征论；第七章民族舞蹈功能价值论；第八章民族舞蹈教学论。

《民族舞蹈田野调查笔记第二辑：基诺族、阿昌族、景颇族、怒族、门巴族、珞巴族》主要内容是有关基诺族、阿昌族、景颇族、怒族、门巴族、珞巴族的舞蹈田野调查笔记。各分册全面记录了调查者每天的舞蹈调查经历，除了对被访谈者的情况及访谈内容做全面记录外，还对调查过程中的所见所闻进行了详细的记录。所调查的内容除了与舞蹈有关的各种表演外，还涉及当地的山川风貌、风土民情、节庆活动、民族服饰等少数民族的各项传统文化。

《民族舞蹈田野调查笔记第三辑：鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、达斡尔族》主要内容是有关鄂伦春族、赫哲族、鄂温克族、达斡尔族的舞蹈田野调查笔记。全面记录了调查者每天的舞蹈调查经历，除了对被访谈者的情况及访谈内容做全面记录外，还对调查过程中的所见所闻进行了详细的记录。所调查的内容除了与舞蹈有关的各种表演外，还涉及当地的山川风貌、风土民情、节庆活动、民族服饰等少数民族的各项传统文化。

《民族舞蹈田野调查笔记第五辑：毛南族》主要内容是有塔吉克族、毛南族的舞蹈田野调查笔记。全面记录了调查者每天的舞蹈调查经历，除了对被访谈者的情况及访谈内容做全面记录外，还对调查过程中的所见所闻进行了详细的记录。所调查的内容除了与舞蹈有关的各种表演外，还涉及当地的山川风貌、风土民情、节庆活动、民族服饰等少数民族的各项传统文化。

《民族舞蹈田野调查笔记第六辑：京族》主要内容是京族的舞蹈田野调查笔记。全面记录了调查者每天的舞蹈调查经历，除了对被访谈者的情况及访谈内容做全面记录外，还对调查过程中的所见所闻进行了详细的记录。所调查的内容除了与舞蹈有关的各种表演外，还涉及当地的山川风貌、风土民情、节庆活动、民族服饰等少数民族的各项传统文化。