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这首《D大调小提琴协奏曲》，是1878年3月，柴科夫斯基在瑞士的一座小镇不到一个月的时间内写成的。柴科夫斯基在这部作品中，把一些民族民间音乐的形象，给予了高度的艺术体现和典型化，其中一些不寻常的音调，构成了感人的抒情片段。这首协奏曲共有三个乐章：**乐章是活跃、明朗的感情表达，充满着使人激奋的力量。第二乐章的音乐保持了单纯的情绪，充满柔情。第三乐章以其大胆的创作风格，高超的演奏技巧以及富有视觉冲击力的画面，作为整部协奏曲的终结。

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这首《**小提琴协奏曲》，原为bE大调，现在多为采用D大调的威尔赫密版的改编本。这首协奏曲共有三个乐章：**乐章的主题音域宽广，具有英雄气概以及小提琴的华彩性，跌宕起伏的旋律引人入胜。第二乐章的主题旋律如泣如诉，是一首悲歌。第三乐章是充满活力的快板乐章。帕格尼尼的《D大调**小提琴协奏曲》至今仍为具有高难度的小提琴协奏曲，通过对此曲的学习，无疑是掌握和提高小提琴演奏技能的必经之路。

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“肥套”缘于毛南族古朴的生育信仰及其支配下的传统习俗，集诗、舞、乐、戏为一体，很早可追溯至明朝中期，至今仍然在毛南族地区影响深远。本书以民族志、民族音乐学、音乐人类学为理论基础，以广西环江毛南族的“肥套”仪式乐舞为主要研究对象，将仪式中的乐舞文化结合在仪式行为中研究，并与民族文化和社会文化互为关照。通过对“肥套”仪式乐舞的功能、文化意义、文化根源的分析，追寻仪式乐舞的文化意蕴。

《巴渝舞蹈》在重庆市少数民族地区的传统民族民间舞蹈中，选取了十一个代表性的舞蹈进行介绍。书稿包含十一章，章为秀山花灯，第二章为土家族摆手舞，第三章为秀山傩堂戏仪式中的傩舞，第四章为重庆苗族芦笙舞；第五章城口年箫；第六章开县巫舞；第七章架香童子舞；第八章高台狮舞；第九章小金龙；第十章万古鲤鱼灯舞；第十一章北泉板凳龙。本教材的大亮点是可以看到艺术从群众中来，丰富群众的生产生活的社会性。《巴渝舞蹈》秉着规范教学、合理的运动方式、系统的学习内容的原则，是适用于专业舞蹈教学的具有巴渝特色的教材。

杨敏著的《中国民族民间舞蹈道具研究》一书，综括论述了民族民间舞蹈道具的历史由来与变迁，介绍了道具的种类与功能，探究了道具在舞蹈创作与舞蹈教学实践中的功能与作用。其问又主要以蒙古族、藏族、维吾尔族、朝鲜族及傣族的民族民间舞蹈道具为主。全书包括序论、概述及五章正文。序论与概述主要介绍我国民族舞蹈及其道具的宏观情况，为以下章节的论述提供了文化及专业的背景资料。五章正文分别是蒙古族、藏族、维吾尔族、朝鲜族和傣族民族民间舞蹈道具应用研究。每章下又分三节，分别对该民族民间舞蹈道具的历史由来、种类及功能以及教学实践与舞台应用等展开论述。